温博生并无李道玄这般轻松，对于波斯摩尼教他更带着几分猜忌之心，当下劝解道：“主公，那摩尼教却是魏晋时波斯一位大智慧者摩尼所创，至今已四百年间，那摩尼教中人自称神的使者，崇尚光明之火，畏惧黑暗魔神，记得还是在高祖时就传入我大唐，当时是很热火的一个教会呢。”
李道玄顿时来了兴趣，便招手让温博生坐在身前，细细的将摩尼教的教义与来历再问了一遍。
原来那温博生在长安京兆尹时，与典客署的左大人极为熟络，顺带着便对这摩尼教的来源也极有兴趣。
他见李道玄是真的对摩尼教产生了兴趣，便将在长安研究心得细细说了一遍。
原来这摩尼教教义的核心，是说在这万世的一开始，便有光明和黑暗两个世界并存，光明占据北、东、西三方，黑暗占据南方。光明王国的统治者，波斯称为察宛（意为永恒），大唐中土却称之为明父、大明尊。
在摩尼教教义里，那黑暗王国到处充满着邪恶，却由黑暗魔王统治，住着五类魔，整天沉溺在情欲、争吵之中。而光明与黑暗数次大战，黑暗魔王让恶魔生下了凡人的祖先。因为凡人是黑暗之魔的子孙，大明尊便派遣光明使者，用光明圣火来拯救凡人的灵魂。
李道玄听到这里却是一愣，品味着这摩尼教的教义，不由自主的说道：“这说的岂不是那中土仙魔之争的意思？温侯说摩尼教传承到现在才不过四百年，看来波斯那位手创摩尼教的前辈，似乎和修士也有点关系。”
温博生微微一笑：“这一点，我曾和智法王聊过，法王便说了，其实摩尼教最为厉害的是信仰之力，要说修行方式，却单调多了，就是摩尼教宗的功法，也很是无聊呢。”
温博生便捡着自己知道的，跟李道玄解释起来，原来这摩尼教的修行方法，却与中土修士一般无二，唯一的一个大区别，便是摩尼教众只会修炼火行元力，但也因为摩尼教专注于炼火，才有了那神奇的圣火功法。
而说起摩尼教的功法，却是完全依靠圣火之力变化而来，大致分为四种圣火，分别为清静圣火，光明圣火，大力圣火，以及那智慧圣火。这其实就是从摩尼教义中的“清静、光明、大力、智慧”八字总结变化而来。
李道玄微微一笑，怪不得每次看黄胡子出手，都像是只会放火，原来摩尼教只有这圣火之力。
温博生说到这里，又说起了那摩尼教传到中土的变化，在中土它又被称为明教，与李道玄所创的明宗倒是差不多。
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