待遇等同国家的公务员,一切费用花销,皆由府库调拨。出家做和尚,一不用交税,还可以免除兵役,不用死于非命,还有工资贴补家用,如此一来,谁还会不愿意做和尚呢?
而在北方却是另外一番景象,中原一带经过周世宗柴荣灭佛,大量的佛寺被毁坏,出家人被迫还俗,佛门元气大伤,十多年来,依旧惨淡经营。
开宝七年(974)六月,法灯泰钦禅师圆寂后,“小长老”江正继承了“法眼宗衣钵”,成了清凉寺住持。作为法眼宗传人,小长老频繁出入宫廷,为李煜讲经,真正成为大宋安插在江南的一双“法眼”。
李煜恨不得亲自侍奉佛陀,顺治皇帝的那首《归山诗》:“天下丛林饭似山,钵盂到处任君餐。黄金白玉非为贵,唯有袈裟披肩难。朕为大地山河主,忧国忧民事转烦。百年三万六千日,不及僧家半日闲。”似乎就是李煜心境的最佳写照。
作为一国之主,出家不行,那就在宫中修行。李煜与小周后双双身披海青,虔诚地跪在佛前,祈求佛祖保佑南唐,风调雨顺国泰民安。由于长时间的叩拜,以至于前额都磕出了一个大包。
李煜对佛教的狂热,小长老看在眼中,喜在心里。他称赞李煜“功德无量!”
“上有所好,下必甚焉”,南唐一朝君臣,全都礼佛。
念佛,各个都是菩萨,金陵俨然成为人间乐土,西天佛国。满朝文武,醉生梦死,这正是赵匡胤求之不得的!
那个帮助李煜写劝降书的改革家潘佑,不能眼睁睁看着南唐就这么日益衰削,他一遍又一遍地劝李煜振作起来,早点迷途知返,愤切上疏,“后主虽数赐手札嘉叹,终无所施用”。文死谏武死战。在写完第八封劝谏书,潘佑已经做好了必死的准备:
“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。臣乃者继上表章,凡数万言,词穷理尽,忠邪洞分。陛下力蔽奸邪,曲容谄伪,遂使家国愔愔,如日将暮。古有桀、纣、孙皓者,破国亡家,自己而作,尚为千古所笑。今陛下取则奸回,败乱国家,不及桀、纣、孙皓远矣。臣终不能与女干臣杂处,事亡国之主。陛下必以臣为罪,则请赐诛戮,以谢中外!”
中书舍人张洎趁机非议潘佑,李煜受到鼓动,遂发怒,将潘佑下狱,“家国愔愔,如日将暮”,潘佑不忍看着南唐灭国,在狱中悬梁自尽,年仅三十六岁。
处士刘洞赋诗吊之,云:“千里长江皆渡马,十年养士得何人!翻忆潘郎章奏内,愔愔日暮好沾巾。@·无错首发~~”
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