剑》和《分剑尖》，明确的目的是徒然来到这里，并呼应了他以前的做法，这显然属于后者。
他回头看了几次，记录下了剑的下落。
但不幸的是，他并不文雅，更不用说整把剑了。这本剑书对他意义不大。
他回来搬第二本书。
他越是模仿他的眼睛，最后他们就越兴奋。
这禅宗有多美妙？
他心里有点惊讶。
由此可知，这是一种门禅功。禅宗不是用来杀人或保卫人的。它的主要功能是当人们坐在闭门冥想中时，进入“干燥”或“禅宗”状态。
一旦你进入了这个禅宗境界，你就可以在禅宗境界中演绎出你自己的剑道，即使你丈夫所学的东西，即使刚从门里得到的剑法没有被剑所包裹，你也可以在膝到膝的禅修中得到彻底的理解。
这只是一个函数。
第二个功能是人们可以进入一个“不朽”的领域。
在这个领域，时间对不便没有影响，也没有外部危险感，也没有虚假的死亡状态。你可以选择参加，但不能选择参加。
但一旦进入这个领域，我们将有一个彻底的理解，比如重生和替换，身体中存在的每一件事都将经历一个转变，无论是为了实践，是为了确定，还是为了更长的时间。
但是缺点也很明显，那就是在这期间，因为在节日死亡的状态下，人们与死亡没有什么不同。
如果你不走运，在旅途中遇到敌人甚至动物，你可能会完全死去，即使进入动物的腹部也是不可能的。
李可洲看了看，第二个功能被他直接忘记了。
因为危险太大，钥匙一旦进去，什么时候能出来，他们就控制不住自己，可能永远不会出来，它永远都会在死亡的节日里。
虽然在这种状态下，没有时间的概念，锁寿园，不会因为时间而过去，但这种状态本身与死亡并无区别。
李可洲大概猜不出大多数人都要死了。当他们直接面对死亡时，他们会选择下注一点。普通人根本不可能冒这个险。
“摆脱第二个功能，这个功能已经很重要，对世界充满恐惧。我现在的短板是剑道在云里是软弱的，有了这个古老而枯萎或禅宗，我无疑是挂在剑道上，走捷径……！
他很兴奋。
连他自己也忍不住叹息，说他最近运气突然好起来，是琼江转世，现在暂时喜欢救人，如果空虚的话，又能到门前如此伟大的禅宗功绩。
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