私人商号的船出海扩张，还是私人商号借国家的兵来护航，就没法说清楚了。
这件事情在朝堂上提出来的时候，也颇受到一些言官的批评，但朝廷中大多数的官员都被苏昊吸收进了南洋商号，或大或小都是商号的股东，自然是要为商号说话的。那几个言官的批评刚说出口，就遭到了群臣一致的反驳。这样一个惊世骇俗的行为，居然没有起什么波澜，就在朝廷通过了。
苏昊不知道，他的出现正在悄悄地改变着大明的氛围。在以往，大明的官员都是两张嘴脸，一张在朝堂上满嘴仁义道德，另一张在私底下干着男盗女娼的勾当。他们说起圣贤之道的时候，让人觉得他们简直就是全人类的道德楷模，富贵不能淫，威武不能屈。而事实上，他们每个人都有自己的产业，心照不宣地挣着大钱，而且绝对不会拿出一分钱来替国家做什么事情。
苏昊以他独特的方式，打破了这种潜规则，迫使官员们把内心的真实想法公开展示出来。苏昊要求，所有希望能够跟着他去海外挣大钱的官员，都必须在朝堂上支持他提出的政策，否则日后的好处就轮不到这些官员的头上了。当越来越多的官员开始在朝堂上谈论挣钱之事的时候，原来那种虚伪的风气就荡然无存了，谁如果还在那里唱高调，众人只会在他的左脸上写个s，右脸上写个b。
其实，这种公开谈论利益的观念，也是李贽所一直倡导的。李贽是个离经叛道的大儒，他一向认为所谓封建礼教，不过是假道学。他曾在他的文章里说：“及乎开口谈学，便说尔为自己，我为他人；尔为怎么，我欲利他；……实则读书而求高第，居官而求尊显……无一厘为人谋者。”
这意思是说，那些读书人口口声声说自己大公无私，其实内心都是在求自己的富贵。李贽认为，与其如此口是心非、言行不一，还不如像“市井小夫”或“力田作者”那样实实在在，想啥就说啥。
在真实的历史上，李贽也就是因为这样口无遮拦，被认为是异端，才落了个屈死狱中的下场。在这个位面的世界中，凭借着苏昊的能耐，他的主张得到了传播和实践，这才有了南洋商号这种妖孽的问世。
有关这方面的细节，苏昊自然不会向田道涵说得太多。不过，他透出的一些口风，已经让田道涵十分放心了。有如此多的高官和富商支持，造海船的事情几乎就是板上钉钉，不可能再改变了。
苏昊和李贽这一回到南方来，除了考察船厂、督造船只之外，还有一个任务就是收钱。京城那些官员们的产业大多都集中于南方，
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