以书符之前不可以食荤饮洒，不可以有不洁之人在场，自身不洁也是不可以的。
绝不是坊间流传几日几夜不睡觉不洗澡不梳头发然后制出了多少多少符。
那样制出的东西或许也有效用，但绝对不会是符，只不过制造者自己不认识真正的符，被施用的对象也不认识，所以反而认为是符。
而除了禁忌之外，符的绘制与刻制在选取材料方面，也有非常严格的要求。
那就是根据符的不同用处，选择不同的材料。
其中用于“点灵”的符纸必须是手工制作出的宣纸，竹浆纸，为了便于随身携带，可以用棉或者是丝织的绸缎，绢，并且要根据符的具体功用来选取不同的颜色。
用于刻制的书符材料主要分为随身和悬挂两种，悬挂材料为桃木，樟木，枣木，雷击木，其它的木材是不可以的。
随身的材料木质木纹木色必须细腻，不可以用有凶煞之象的材料，并且尺寸也有严格定制。
墨必须是经过特殊炼制过的黑墨和朱墨，黑墨要下笔层次分明颜色如烟，不可以浓黑浓黑的，朱墨要下笔色泽凝重，不可以轻浮暗淡，而且朱墨只能用于特制符，普通的符是不可以用朱墨的。
书符时使用的笔则必须是手工制作的狼毫笔或者兔毫笔，并且要专门祭炼一番。
书符用的法印要依照符的功能用途钤盖，才能够对符形成加持，必须用同样祭炼过的朱砂印泥，绝对不可以用油墨，这是因为“油墨性污，神不受。”
书符不可以在任意场地环境中进行，必须先布置道场，然后在道场中进行，那种随意找一处洞穴或者什么旅馆房间内都是不行的，上天会认为对之“不敬”，书符是不能够成功的。
此外，除了极其罕见的稀有特殊符外，符是制成以后人人可用的，不存在你制的符我就不能够用这种事情。
最重要的是书符成功后还只是个半成品，必须再请符，使用仪式勅符，然后上祝文，开坛祭炼，七日之后才可以真正成符。
书符的程序非常的严格，必须先斋戒七日，沐浴洁身，灵泉洗手，香汤嗽口，虔诚问心，将桌案摆放在正规居所或者祖传家究大厅正门外，周围环境要保持绝对清静。
或者是摆放在门派重地祖师像前，祭堂有名位职务的正神神像前，备好笔墨纸砚水，株砂，烛台，燃香，香炉，鲜花，鲜果，清茶，想茗，桌围，拜垫，焚香路拜天地神祈，这才开始书符。
所谓“一诚可感格天地鬼神
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