际的，说起话来更是温言细语，使人如浴春风，很有些“太湖堂外南风微，醉卧青山听流溪;指拈莲花生妙曲，胸怀白云赏无边。”的味道。
“都说修真寻道需有四要！杨兄弟可知是哪四要？可否说于你家毛老哥一闻？”
这毛知秋语气中愈见亲热，先是从你杨凡变成小兄弟，老夫变成老哥哥，这下子又从小兄弟变成杨兄弟，老哥哥变成你家毛老哥，几句话功夫下来，就自动把跟杨凡的关系又拉近了一截。
“这有何难，当然是财侣法地这四要了。”
杨凡虽然才踏入修真界不久，但像这修真四要近乎无人不知，无人不晓夕的东西还是有些了解的，无它，听得次数多了罢。
当下杨凡一一为毛知秋道来。
这四要次序因人因时而定，杨凡便随意讲之，先说财。
财之一物，虽俗，却有大用，有一定的经济条件办任何事情总是要便利些。因为在修道的初级阶段，要把心思和时间在最大程度上用来修炼，相应的就没有更多的时间来治生。
如果没有一定的物质基础，是很难修道的。看看出家人和在家人就知道了。
对此古人早有总结：无财不足以养道。
再说侣，同修、道友，师兄弟，好友，伴侣，这都是对修炼很重要的，尤其是良朋益友与虚情假意的朋友，可以导致两个截然相反的不同结局。
还有一点就是，“独学而无友，必孤陋寡闻也。”合适的修炼伙伴，可使修炼进度与质量得到良性发展。
然后说法，就是功法，教法，方法。不得法，就是盲修瞎练，或是事倍功半，甚至于走弯路，入歧途，浪费时间不说，损伤自身都大有可能。
最后说地，修道的场所，道场。不同的环境，风水是不同的。这种不同所导致的修炼效果也是大不相同的。
打个比方说，你在平常地方修炼，他在洞天福地修炼。你吸收一丝灵气要苦苦几个小时，他一坐下来开始修炼就像泡在灵气里洗澡。这结果自然是不言而喻啦！
毛知秋一直面带笑容站于一旁，静静听杨凡讲完后，毛知秋轻拍双掌，赞道。
“讲得好！”
毛知秋叹道：“似我当年如杨兄弟这般年纪，便是无论无何也讲不出像杨兄弟这样深刻地真知灼见来的。”
将大拇指一竖，毛知秋把头直摇。
“真是少年英才，一代更比一代强！……你毛老哥我是真的老喽！后生可畏，后生可畏啊！”
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