对比的就是天师道在大梁国的大行其道，虽然在大陈国也能看到是天师道，只是零零星星，一个郡都难保有一座天师教的堂舍，比起道观规模小的很，就像村中的祠堂，香火寥寥，信众很少。而在大梁国，天师道几乎如土地庙那么多，村镇最好的建筑就是天师道的殿堂，一般三四层高，外表精美甚至华丽，信众更是络绎不绝。
天师道属于道教，却与道教不同，道教供奉三清，而天师道供奉的是张天师，大梁国国君一直尊天师道的太平真君寇谦为国师，已立十数代皇帝，直到当今大梁皇帝萧泽，作为道教分支。寇谦与岱宗门与崂山掌教相交甚密，大梁国一部分皇子去岱宗门修行，一部分去崂山仙门修行，而大梁国都青州有天下最大的天师道大殿，仅次于皇宫规模，大梁国官员几乎都是出自于天师殿。因此大梁国皇帝帝位多象征性，行政决策全赖天师殿，官员见皇帝不怎么怕，反而惧怕天师殿更甚。
在大梁国几乎是独尊天师道，除了神绶外昊天外，千百年来做的就是灭佛、驱儒和限道。
三日后，在去往泰山的驿路上，有一位身形单薄的青衣少年正在赶路，看少年衣着不俗，似乎也是一位修仙者，只是境界太低，像是刚踏入炼气境初期的修为，已是三伏天，正是一年中最热时候，傍近中午的时候，哪怕驿路上有大树遮阳，整个大地早已被烘烤透了，如蒸笼一般，行人寥寥。
少年的步伐并不快，他要沿着师祖的周游步伐踏上泰山，体会当时师祖登顶情怀，泰山位于神州大陆东方，五行东方属木，木主生，所以泰山主生死交代，后来又扩大为帝王朝代嬗递的“禅代“之意。历代帝王在改朝换代，并致太平以后，都要封禅泰山，以示受命于天，四海率从，当年师祖率七子泰山，登高远望时，不禁感慨系之，遂作《邱陵歌》以抒怀:
登彼邱陵，峛崺其阪。
仁道在迩，求之若远。
遂迷不复，自婴屯蹇。
喟然回顾，梁甫回连。
枳棘充路，陟之无缘。
将伐无柯，患滋蔓延。
惟以永叹，涕霣潺湲。
所言泰山松柏茂密，山石盘环高峻，喻世间荆棘丛生，我辈当披荆斩棘，开创一番崭新天地的情怀，鼓励弟子们，要有一番抱负，不负苍生，不负今生。
这首歌赋少年听师父与师伯多次诵读，自然记得，此番执意登顶泰山，就是感从这篇诗赋。
这时从背后悠悠走来一名中年天师，虽也是道士，却身着橙色天师道袍
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