对比的就是天师道在大梁国的大行其道,虽然在大陈国也能看到是天师道,只是零零星星,一个郡都难保有一座天师教的堂舍,比起道观规模小的很,就像村中的祠堂,香火寥寥,信众很少。而在大梁国,天师道几乎如土地庙那么多,村镇最好的建筑就是天师道的殿堂,一般三四层高,外表精美甚至华丽,信众更是络绎不绝。
天师道属于道教,却与道教不同,道教供奉三清,而天师道供奉的是张天师,大梁国国君一直尊天师道的太平真君寇谦为国师,已立十数代皇帝,直到当今大梁皇帝萧泽,作为道教分支。寇谦与岱宗门与崂山掌教相交甚密,大梁国一部分皇子去岱宗门修行,一部分去崂山仙门修行,而大梁国都青州有天下最大的天师道大殿,仅次于皇宫规模,大梁国官员几乎都是出自于天师殿。因此大梁国皇帝帝位多象征性,行政决策全赖天师殿,官员见皇帝不怎么怕,反而惧怕天师殿更甚。
在大梁国几乎是独尊天师道,除了神绶外昊天外,千百年来做的就是灭佛、驱儒和限道。
三日后,在去往泰山的驿路上,有一位身形单薄的青衣少年正在赶路,看少年衣着不俗,似乎也是一位修仙者,只是境界太低,像是刚踏入炼气境初期的修为,已是三伏天,正是一年中最热时候,傍近中午的时候,哪怕驿路上有大树遮阳,整个大地早已被烘烤透了,如蒸笼一般,行人寥寥。
少年的步伐并不快,他要沿着师祖的周游步伐踏上泰山,体会当时师祖登顶情怀,泰山位于神州大陆东方,五行东方属木,木主生,所以泰山主生死交代,后来又扩大为帝王朝代嬗递的“禅代“之意。历代帝王在改朝换代,并致太平以后,都要封禅泰山,以示受命于天,四海率从,当年师祖率七子泰山,登高远望时,不禁感慨系之,遂作《邱陵歌》以抒怀:
登彼邱陵,峛崺其阪。
仁道在迩,求之若远。
遂迷不复,自婴屯蹇。
喟然回顾,梁甫回连。
枳棘充路,陟之无缘。
将伐无柯,患滋蔓延。
惟以永叹,涕霣潺湲。
所言泰山松柏茂密,山石盘环高峻,喻世间荆棘丛生,我辈当披荆斩棘,开创一番崭新天地的情怀,鼓励弟子们,要有一番抱负,不负苍生,不负今生。
这首歌赋少年听师父与师伯多次诵读,自然记得,此番执意登顶泰山,就是感从这篇诗赋。
这时从背后悠悠走来一名中年天师,虽也是道士,却身着橙色天师道袍
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