之乎者也的，说白了就是一群当代大牛闲得无聊，自己又没有那个能力，那咋办呢？
著书吧，既然能力上做不到，那就在思想境界中做到吧，后人一看这些书籍，顿时觉得哎哟，很不错呦，这就是我想要的，于是大家就参照这个作为模板来努力吧。
不能说这些圣贤是错误的，至少他们为后人立下了一个标准，一个理想的时代，让后人有了发展的动力。
但也不能说他们是对的，因为那些都是空想出来的，只不过是这种空想得到了较多人的认可。
在李元景看来，圣贤书的存在不是没有道理的，但看一看，作为约束个人的思想品德书籍来看就得了，拿着这些圣贤书治国，能治好吗？
不是看不起人，也不是在这乱开地图炮，这些真若是有用，为什么遵守了数千年的华夏，后来却混的那么惨？
李元景从未完整的读过那些书中的其中一本，放在现在来说也算是半个文盲了吧？
但李元景却知道该如何治理国家，甚至思绪稍微开放一些的，都会明白这个道理。
“治国，并不是你想把国家治理到某一个高度就能做到的，那些都是好高骛远的做法。目标可以制定，但每一步都要脚踏实地的去干。治大国如烹小鲜，看似很难，其实很简单，看似简单，其实也很难。
理想并非不能存在，但是在朝着理想出发的同时，必须要先搭建一个平台，要有一个基础。
为政者并非你想做什么就去做什么，而应该是要看百姓需要什么？国家需要什么？
天灾人祸，百姓吃不饱，穿不暖，以往是如何做的？向上天求雨？靠朝廷施救？靠宽广的胸怀去让百姓不饿肚子？其实解决这件事情的办法很简单，根本不用那么麻烦，也不用去做那么多的无用功。
改善农具，改良耕种方式，结果你已经看到了，水车，曲辕犁的改造，加上堆肥，这三样在整个大唐推广之后，每年可增加多少粮食？
办法就是这么简单，可那些高居庙堂的大人物们却从没想过，或者不屑一顾，或许是为了自身利益？或许是为了别的？
织布工坊你也看到了，长安布价如何自然不用本王多说，虽然阻断了普通农户的收入，但等棉花推广之后，便能弥补这些收入的损失，等到更多的工坊出现之后，百姓农闲之时便有了赚钱的机会。
百姓手中有了钱，自然要花出去的，这些钱一部分在市面流通，一部分则转化为税款进入国库，朝廷有了钱，便可以干更多的
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