家都忙得不得了，我也不好麻烦人家。”王雯说完，自个儿打开电脑开始录入系统。
“幸苦了，王雯妹妹，我出去散会儿心，有什么比较重要的事儿给我打电话。”
“好，颜姐。”
颜麝一个人无聊的在河边吹风，发呆，手机响了，是一条激励语，“人生在前的路上想开便是晴天，看淡便是幸福”，颜麝露出了笑容，脑海里想着一些话，真正的风景，都只在人心。
这是一个浮躁的时代，因此，需要深入研究如何克服自己的浮躁。这是一个根本性的社会问题，也是人心治理的关键，为什么自己站在岸边心里会烦躁，对于自己来说，心能静下来，才华和潜能才能发挥出来，不然，一切的才华人反而将束缚人的发展。
心说一切经验的基础，它创造了快乐，也创造了痛苦；创造了生，也创造了死。心的第一个层面是“凡夫心”，这是会思考、谋划、欲求、操纵的心，会暴怒的心，忧郁不定、反复无常的心。但此外，我们还有心的本性，这是永恒的，不被死亡以及任何外界事物触及。
说到底，心性就是万事万物的本质。历史上的圣人先哲，用了不同的名词来修饰他们所悟到的真理，但他们都是在阐述基本的心性。
基督教徒称之为“罪”，印度教徒称之为“梵”，佛教教徒称之为“空”。所有的宗教，都肯定有一个基本的核心，并要求他的教徒用一生演化和体悟这个核心，这核心就是心性。
现代的文明给了我们无穷多的好处，让我们认识了无限复杂的世界，但是另一个方面远远不如我们的祖先，那就是对心灵的认识。
心理学家们把人的思想和情绪进行机器烦琐的分析，这样的分析的结果，是将人描绘成了充满矛盾、无限复杂的黑洞。并非说这种种理论，而是这些理论的出现，正标志着现代文明一种令人担忧的倾向：我们正越来越远离单纯的、清澈的心灵。
我们平时被种种情绪、细想和欲望所主宰，但是有些时候，我们依然能极其清晰地、极其深刻地感受到自己的心灵；可能是在欣赏一支美好的曲子，可能是在宁静清澈的大自然流连，可能是品尝着日常生活的点点滴滴。
当我们看到雪花翩然飘下，或看到太阳从山后缓缓升起，看到一束光线神秘缥缈地射进屋里，都可能让我们瞥见自己内心深处那无力宁静和美好的地方。
这些光明、安详、喜悦的时刻，都曾发生在我们每一个人身上，而且美妙得令人难以置信。
欲望使
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