在珠穆朗玛峰发现恐龙蛋化石并孵化出古代恐龙，被古生物学家批评为“伪科学”，会毒害青少年的。
这些批评进而牵扯到科幻小说的社会性问题，限定给少儿看的小说，不合适写爱情、犯罪、社会反思。否则就是“低级趣味”，但这样一来科幻作家对科学、社会、人性的反思，如何表现？
争论的本身是一些重要的理论问题，理论辨析和建设对于科幻创作本来是大有帮助的，却在吵闹中被搅成了浑水。批评的焦点很快从这些纯技术问题转为科幻小说的性质问题、社会影响，最后上升到政治问题。
这场应该止步于学术界的论战，在时任科协主席的钱老加入后发生变化。
当时在科学界属于重量级人物的钱老赞同科普派，主张科幻小说必须承担科普义务。
1980年，钱老批评：“现在有些科普文章和某些流行的科学幻想小说，我看在思想上和科学内容上都有些问题。”
此后，钱老曾多次表示，科幻是个坏东西，因为科学是严谨的，幻想却没有科学的规范。科学和幻想是两种不相干的、敌对的东西。
1981年，针对科幻影片，钱又批评：“科学幻想这一类影片可以搞，但它应该是科学家头脑里的那种幻想。……应该搞那些虽然现在还没有搞出来，但能看得出苗头，肯定能够实现的东西。……现在搞科学幻想片，太长远的东西是次要的，主要应配合四化，搞2000年的嘛。文艺界的朋友对太空的东西很感兴趣，但这不是我们的重点，……这不是好题目。什么是农业现代化，到了2000年是个什么情况，要给农民一个远大的理想，这是个好题目。”
该批评被《人M日报》刊发后，对科幻作家批评的套路开始照搬了特殊年代时期的方法，“科幻应当谈科学，而不是批评和质疑”、“极少数科幻小说，已经超出谈论‘科学’的范畴。”
可实际上，这个现象本身就是十分危险的。
杨萧神情萧瑟地说道：“就在今年，羊城卫生主管部门以会引起“新闻混乱”的名义，拒发一篇艾滋病题材的“预言小说”。就连叶老师的高产都被认定为赚稿费、唯利是图。魏老师的成名作《温柔之乡的梦》写机器人妻子对主人百依百顺，温柔之极，却不能让人满意，也被批评为“反社会主义”，“一篇下流的政治小说”。”
“姜老师，科幻小说的未来已经严峻到了如今的地步，也只有您才能救科幻小说于水火了。”
说完，她期待地看着姜玉楼。
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