符合《梅花三弄》傲雪凌霜的高洁意境，于是编造这个故事的人，哦，用编造来说可能未免有点武断，但似这种传闻，一般多有虚构杜撰的嫌疑，总之，很可惜，来者是一位老禅师。
桓伊立即起身相迎，道：“老禅师为何姗姗来迟？”
老禅师道：“闻将军笛曲《梅花三调》，老衲剽学已成，故冒昧前来，欲与将军笛筝合奏，不知将军意下如何？”
桓伊喜道：“此乃叔夏之意，请老禅师赐教。”
于是二人笛筝合奏《梅花三调》，珠联璧合，浑然天成，优美动听，从此互相引为知音，桓伊又得知老禅师是寺院主持，法号智凯，俗名孝廷，乃俞伯牙弟子之后……然后俞伯牙怒而摔琴，你丫的这不是抄袭我和子期的故事吗？别以为你改个名字换个背景甚至将一人奏一人听篡改成两人合奏我就不认得了……不过，这么说来，岂非今后所有的知音都是这两个好基友没羞没臊情投意合的翻版？哎呀，我怎么吐自己的槽……顺便一提的是，俞伯牙这个名字其实也是杜撰，因为冯梦龙的《警世通言》广为流传才导致以讹传讹，伯牙就是伯牙，哪有什么俞伯牙……
所以说，虚伪是这个世界的本质，这就是一个虚假的世界，但如果全是假，那也没有存在的意义了，所以还有真，真是这个世界的真谛，两者犹如伯牙和子期、桓伊和老僧，假中有真，真中有假，真真假假，共同合奏出这个世界最本真的旋律，就像这本看似是神经病患者做白日梦写成的，你又怎知其中无真？你又怎知在无数个世界中没有一个叫江离的人用自己的人生书写了一个名为《重生乐神》的故事？
也许，我们现在所生活的世界其实不过是某位无聊之极的神的一场梦罢了，也或许，是一位有着大神通的作者笔下的一部，看来我还要多向对方学习才行，你看，对方刻画的人物形象多么栩栩如生，芸芸众生都不带重样的，简直就像真的一样。
回到刚刚那个听起来有点假的故事上，其中也不无真货，这座古寺其实便是衡阳云锦峰的伊山寺，百大古寺，千年古刹，始建于魏晋，因为是桓伊幼时读书习武和老来隐退之所而得名“伊山寺”，定名时的住持是慧持禅师，或许便是故事中的老禅师原型，伊山寺山门石刻亦有对联：“明月似闻三弄笛，白云长对六朝山。”仿佛意有所指。
创作年代已经太过久远，实在无证可考，相比这个故事，桓伊与王徽之“邀笛步”的一段典故倒是更为可信，据《晋书》和《世说新语》记载，大书法家王羲之的儿子王徽之应召前往
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