王厚正在打量，忽听有人道：“大耳方丈，还请你先为大家宣讲佛法。”说话的，正是和郑总兵紧邻而坐的沙米地国王。大耳方丈应声站起，向室内众人躬身一拜，不紧不慢地走了出去。王厚心中暗笑：原来是他弘法，倒也有些意思。
大殿的大门全部打开，众人坐在室内，正对着场地中央。直见大耳方丈缓步走下殿前台阶，沿着一条铺有大红地毯的通道，走向讲经台，广场上的人顿时静了下来。王厚暗忖：场地这么大，大耳方丈又没有内力，即使全场鸦雀无声，也不可能让众人都听到。
正在这时，传来大耳方丈的声音，虽然说的是梵语，王厚听不懂，却能清晰地听到他说的话，心里暗自奇怪，仔细看去，这才注意到大耳僧人面向黄金宝塔，想必声音经过宝塔的扩散和放大；围墙四周又有莲花花瓣形状的物事，将声音折射回来，这样的设计倒也精巧。
大耳方丈说了一通后，顿了顿，却用中国话说道：“诸位法师、诸位同修，今天我们在大施寺启讲佛法，过去十天，国王陛下倾竭国库，散尽钱财，分别向佛教、婆罗门教、耆那教以及众生，不分贵贱上下，惠施所有，真正体现大慈大悲和圆觉清净的境界。今天弘法又叫法施，由贫僧先来宣讲《金刚般若波罗蜜经》……”
王厚这才明白，原来大耳方丈先用梵语说话，然后用中国话再说一遍，这样倒省去了别人翻译。其实不仅是古里国，大明永乐时期，除了朝鲜、日本、安南(今越南)、占城、暹罗等国通晓中国话外，因为国力强盛，另有六十多个国家向大明朝贡，中国话在这一时期，是通用的语种，所以大耳方丈才用两种语言说出。
大耳方丈用梵语说了片刻，又用中国话念诵一段经文：“佛告须菩提：诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心。所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之……”
王厚听不出经文的含义，瞥见海默住持、云相方丈不住点头，猜想应当是很重要的经文，直听大耳方丈解释道：“这一段话，贫僧的理解是，一切众生，都是爱欲心深重，都有虚妄不实的妄想心，必须要使他们灭除妄想心，令其超脱生死，得到解脱。但如果我们一心执著于度脱众生，还是没能领悟‘无所执著’的上善境界，和一般的痴迷众生并无两样……”
王厚心里一动，只觉得这话似曾相识，低头沉思起来：自己被胡俊绑架到避役岛上，听他讲到破解“无所回避”阵
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