朱，意为红，争论面红耳赤，在先秦时期诛之本意被广泛应用，遍查《荀子》，诛为惩罚、讨伐之意，从未有过杀身之意，嫚令谨诛之诛，也是惩罚之意，谨诛则是严惩，今杀一人以戮不之意，戮也是惩罚、羞辱之意，先秦时期，诛，泛指惩罚、羞辱，杀，才是杀身之意。”
“好像还真是这么回事哈。”
楚擎回忆了一下，关于孔圣诛少正卯，那么多历史记载，是没有明确说明就是“杀身”，就是直接弄死的意思，只说是诛，而非杀。
那么按照廖老师的意思和分析，这个诛是诛心之意，并非是直接给他弄死？
楚擎喃喃道：“原来是这个意思，口诛笔伐，诛心，而不是诛杀。”
廖文之：“不知道。”
“不知道你搁这说个屁。”
“我是儒生，那这诛便是诛心之意。”廖文之洒脱一笑：“若是老夫要抨击儒生，那这诛，便是杀身之意。”
楚擎秒懂：“那廖老师觉得，到底是诛心，还是杀身？”
“重要吗？”
“不重要吗？”
廖文之摇了摇头：“不重要，重要的是老夫需要它是杀身，它便是杀身，老夫需要它诛心，它便是诛心。”
对于老廖，楚擎一直是服气的。
身边的人，有读过书的，但是没一个像廖老师这样完全是六边形战士的。
能打过他的，读书读不过他，能读书读的比他好的，打不过他，既读书他读的多又能打过他的，哭不过他，没招，就是无解。
不过说句老实话，孔老二到底杀没杀少正卯，谁也不知道。
正如廖老师所言，嘴在人身上，谁嗓门大，谁说的就是真理。
那么多古籍，有的书表达的意思就是孔老二的诛是诛心的诛。
可也有很多古籍，明确的表示了就是杀人的意思，比如荀子就曾明确的说过，夫子为政而始诛之，得无失乎，意思就是咱抛开事实先不谈，你刚当官就杀人，不对啊。
原本楚擎是对儒家儒学没什么兴趣的，哪怕是对孔圣，只是一个客观或者说是完全不懂的角度去看待，反正他就知道孔圣人很牛B，带着一群小弟传播儒家思想，仁、义、礼、智、信，称之为“五常”，孔老二也是第一个把整体的道德规范集于一体的人，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，并且传承了数千年。
蹲在了桌子旁，楚擎笑道：“真要是诛非杀的话，那孔夫子可就真没什么污点了。”
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