人的地位，拉着色目人一起压制汉人，还把汉人也按南北不同刻意在政治地位上区分开。
即便是现在，南方汉人已经基本不再受元廷统治。
大同社甚至已经表现出非常可怕的实力。
但元顺帝作为元朝皇帝也还是不愿意轻易得罪蒙古权贵，大改自己的基本盘。
这就跟清末，局势糟糕得清朝皇族被逼得不得不大改革，结果还是改成了不愿意牺牲特权的皇族内阁的情况一样，让元顺帝轻易放弃特权，他会觉得自己还不如因为战败而失去特权。
汪家奴只得无奈称是。
当然。
即便元顺帝真的愿意汉化，下诏让章诚来大都推行大同理念，章诚也不会答应来，而只会以元顺帝和其代表的元廷政权已犯有残害天下庶民之大罪为由予以拒绝。
毕竟这个时代的许多人都把章诚看成了圣人。
但其实章诚自己才知道，他压根就不是什么大公无私的圣人。
他看上去大公无私，不过是因为他的剥削手段来自现代，所以更高级，所以也就显得更纯洁更有底线而已。
章诚也不知道是底下的宣教人员故意的还是人的确需要一個精神上值得崇拜的偶像的缘故，反正，现在许多人都把百姓们明明靠自己辛苦获得了财富增长的事实，变成了是靠他的恩德才获得了财富增长，包括百姓们自己也愿意这样相信。
尽管，许多先进的生产技艺和理论知识是章诚带来的，但人们自己的价值也是不可忽视的。
但章诚倒也没有多作解释，毕竟这事靠解释也是不能改变的。
总之，章诚的圣人形象算是这个世界牢牢地定格在了这个世界的人心里，包括他的敌人。
其实，不只是章诚被定格成了圣人形象。
许多人受章诚的影响，也在形象上变得更加伟岸。
连张士诚现在都在爱民的形象之路上越走越远。
张士诚一直以爱民不忍自己子民因为战争被涂炭为由，一直对大同社的经济扩张采取忍让和妥协的策略，一直坐视大同社夺取了他治下许多地主官僚的利益，来掩盖他自己的懦弱和苟且。
现在，张士诚也依旧以自己是爱民如子的人为由，斥责自己二弟张士德不知廉耻，为鞑子卖命，同时也为自己请大同社中华军替自己平叛正名。
而在张士德撤退后，张士诚为此更是设祭坛祭奠起因张士德率元兵南下而被害死的民众来。
只是他假仁
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