努尔哈齐拱手作揖道，
“‘君子无所争’。”
这一年离清太宗爱新觉罗·皇太极出生还有五年，建州也还没变成满清，长袍马褂还没变成国服。
努尔哈齐进到辽东总兵的府邸中来，身上穿的、戴的，仍是明太祖当年定下的杂色盘领衣、四方平定巾，脑后的那根金钱鼠尾也被严严实实地裹在头巾里。
此刻他执弓作揖，典引《论语》，乍一看去，竟同大明一般汉人男子别无不同。
努尔哈齐是十分热衷于学习汉文的，他周围所有人都愿意他学汉文，他也不觉得学汉文是一桩苦差。
金人灭了契丹国，蒙古人又毁了大金朝，金朝里的女真人被蒙古人划成了“汉人”，辽金一亡，帝国的东北成了蒙语蒙文的天下，女真人又一次地成了失落文明的孤魂野鬼。
努尔哈齐是了解历史的，了解历史的人一般都想得很开。
从八百年前开始女真人就在各种文化间兜兜转转，契丹文、金文、蒙文、汉文，女真人甚么文字的话都会说，甚么文明的风俗都能接受。
多一样不多，少一样不少，多了也不算谄媚，少了也不算风骨，反正女真本来就是无文明的群落，努尔哈齐也不在乎在汉姓之外，再多一样能同汉人打交道的工具。
李成梁回道，
“‘其争也君子’。”
努尔哈齐直起身来道，
“儿子拜见父亲，何争之有？”
万历二年时，努尔哈齐曾被李成梁收为“养子”，从此在李成梁帐中充当侍卫，隶其麾下，历经战阵，甚至与李成梁一齐出入京师，这便是努尔哈齐姓了三年“李”的由来。
明朝的边将是很喜欢收养子的，这是元末红巾军起义成功后留下的后遗症之一。
元末军阀割据时，不管是元军还是义军的统帅，都喜欢收养子，一方面可用家人感情来维系情分，另一方面用父子名分约束他人。
当年最爱收养子的是朱元璋，他曾经有养子二十多人，这些养子为了报恩，战场上猛建战功，不但能成为朱元璋的心腹，还可以帮他节制诸将，彼此也可互相监督。
这种风气在明初卫所制逐渐崩溃后，在晚明的边将与麾下家丁中又重新蔓延了开来。
毕竟身为大明子民，谁能不崇拜太祖高皇帝呢？
李成梁自然也不能免俗，他除了亲生的九个儿子之外，“李家军”中各色养子收了一大堆，努尔哈齐就是其中一个。
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