舜，龚正陆这个“冒牌诸葛亮”也是绝不会去助纣为虐的。
但万历十五年的龚正陆没有那么深的远见，他当了一回建州女真的“皋陶”，便有些沾沾自喜得飘飘然。
他在大明再如何努力也当不上与“上古四圣”比肩的人。
而小鞑子是多么慷慨，一张口就把他捧成了女真的圣人，地位仅次于在长白山吞朱果的仙女佛库伦。
这让读了一辈子圣贤书，却眼看着一辈子也当不成圣贤的龚正陆感到格外舒心。
何况小鞑子对自己是多么言听计从。
龚正陆看着努尔哈齐在自己面前走来走去，心下略有得意。
老了老了，在大明关外却还能有一番建树，换谁谁能不得意？
“我建州对朝廷，可谓事事顺从。”
努尔哈齐踢踢踏踏，脚上的靰鞡靴也跟着发出了声响。
靰鞡靴的样子十分特别，它是用厚厚的鹿皮缝制的，靴面抽成一圈均匀的褶儿，在褶儿的后面有一个向上凸起的舌头，靴口周边再串上细细的鹿皮带子。
靴帮上缝坠着六个皮条靰鞡耳子，以备穿绳系在脚和腿上，后跟另贴一小块皮子缝牢，唤作“留跟”，是穿靰鞡时的提手。
后底上有时还钉两个大盖铁钉，可以使靰鞡更加结实，脚面及腿部还裹上一层布片或麻袋片，作为靰鞡靿子，然后用长麻绳穿过靰鞡耳子，固定在裹腿上，是谓“放下不动，绑起就跑”。
靴里絮上的是事先制备好的靰鞡草，靰鞡草是用榔头反复颠砸过的，格外柔软，絮在靴里既温暖又舒服，足以应付辽东冬日的极端严寒。
这种草也是龚正陆到关外做生意以后才知道的。
由于出身微贱，靰鞡草并无学名，却有许多俗名和趣名，女真人称它为“佛若”或“佗姑儿哈非”，辽东本地的山民却称它为“墩倒驴”、“老摽梭”或“老牛筋”。
它的生态、形象、性能和功用，从名字上就可以一眼看出。
山民说靰鞡草可以在其根部拴驴，因它叶宽茎长，质地柔软，纤维坚韧，耐磨抗用，驴若想吃它，一撴两撴也撴不下来，弄不好还自己摔个倒墩儿。
但这种草在未充分长成时最好用，那时它根部发青，草质柔软如绵，有经验的山民都于此时刈取，再晒上两三天，捶打之后就可以用在鞋里。
这种草在长白山附近生得漫山遍野，因它卑贱，世人只想用它却没想过去除它。
只任凭它自由地挥洒着
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