命矣，不闻革其年。”
“引师曰‘靖难’，明非复仇，胡为追薄海内外已奉之正朔而去之？不可一。”
“靖难宣力诸臣妄希茅土，日构建文之过，本非成祖之心。”
“事平固已幡然感悟，故鄙李贯独无封事，谕吏部不念旧恶，榜条方列，旋即除毁。”
“革除之议起于六月庚午，命府部建文条格悉复旧制，今年称三十五年而已。”
“然皆一时逢迎之臣从谀为此，后世不察，遂谓成祖独断，归过君父，使亲亲之心不白，不可二。”
“或谓成祖定鼎功同再造，如复革除则师疑无名。”
“夫天下者，太祖之天下也，太祖之视成祖、建文同一子孙也，今日之视二祖同一祖宗也。”
“不革除谓不能仰体成祖心，必革除其为仰体太祖心乎？”
“书靖难所以彰成祖再造之功，不革除所以纪建文在位之实，何悖之有？”
“矧成祖谟烈昭垂，岂以革除显，不革除晦乎？不可三。”
“国史野史上下并传，世往往信野史而疑国史，若谓国事多讳不若求之野耳。”
“夫年既革除，事必散逸，今纪建文者无虑数十家，谬无相承，至有不忍读者逞其雌黄，遂淆朱紫，岂细故也哉？不可四。”
“革除者不过使天下后世不复知有建文耳，而千万世之后，宁能以建文之实历为洪武之虚年乎？”
“大书特书，固将不免，与其纪年立史于千万禩之后，孰与今日之为得乎？不可五。”
张诚还没把这道奏疏念完，朱翊钧就开口打断道，
“好了，朕明白了。”
朱翊钧淡淡道，
“景泰附录不正之事，这疏里也是一样这么写的吗？”
张诚小心地回道，
“却有些不同。”
朱翊钧笑道，
“倘或也是主张‘革其命而不革其年’，那便是大同小异。”
张诚忙道，
“其实皇爷继位之初，便已下诏为建文朝的忠臣建造了忠节祠以示旌表，皇恩浩荡，想来早已大慰忠灵。”
朱翊钧点点头，历史上的万历皇帝的确对建文帝好感颇多。
不但在讲读时与张居正公然议论起建文帝的下落，还将建文朝的忠臣全部平反，对建文忠臣的家属与后代实行“推恩”政策，让建文忠臣的子孙后代享受祖上的“福荫”。
“既然事关名位，不如
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