桶、看仓库、带孩子做饭，他也照样能从千万个小阉中活出来，活成宦官中的千万分之一幸运与成功给你看，古人励志起来，你一个穿越者根本拦不住。
这边朱翊钧正在如此这般这般如此地跟自己作心理斗争，那边魏忠贤倒被皇帝看得惶恐起来，他觉得皇帝盯着自己的眼神相当异样，不像是一个主子看着奴婢，倒有点像是他们村里的老丈人看着一个不怎么满意的上门女婿。
魏忠贤立刻反躬自省，老魏的这一点相当本分，他村里人的话他都可以当耳旁风，唯独主子的吩咐他是时刻不忘品咂琢磨的，
“皇爷是否以为奴婢所言不妥？”
皇帝的眼神动了一下，像是在沉睡里忽然被人从梦中唤醒那样恍惚，
“……朕是在想……当年朕许王守仁从祀孔庙之时，京中就有谣言说，王守仁能配享孔庙，是因为王承勋用重金贿赂了永年伯，让皇后在宫中为新建伯内援，故而方能促成此事。”
朱翊钧从他的历史知识中找了个借口，
“简直是胡说八道，皇后素来端方，何曾逾矩？且王守仁能配享孔庙，是因为朕以为阳明心学乃有用道学，昔年世宗朝时，桂萼等说王守仁事不师古，言不称师，欲立异以为高，则非朱熹格物致知之论，然致知出于《大学》，良知出于《孟子》，王守仁以理学建安壤，其勋业气节，兼十哲三良而有之，何尝偏废朱熹之学术？”
“武臣从祀于太庙，所以彰武功，儒臣从祀于孔廷，所以表文治，朝廷重道崇儒，原尚本实，操修与经济都是学问，何必别立门户？理道之要在于正人心，王守仁道德事功皆居绝顶，倘或新建伯有过，实不必追及先祖。”
魏忠贤赶紧把朱翊钧的这一通乱诌在心里记了下来，他没读过书，搞不懂程朱理学和阳明心学在理论上究竟有甚么不可调和的差别，于是只能先记下大意，想着一会儿回司礼监就去找孙暹或者刘吉祥补课。
朱翊钧倒不会因此觉得魏忠贤无知，因为他知道，在义务教育不甚普及的晚明，绝大多数老百姓都弄不懂程朱理学和阳明心学究竟是个甚么意思。
这放在现代也是个真理标准问题大讨论级别的高深课题，其话语权本来就只存在于朝廷的上层清流之间，普通老百姓根本没必要弄懂它。
后来魏忠贤得势之后，东林党就利用这一点来攻击他没文化。
这个问题站在东林党的角度来看也不算错，大明士大夫的“清流文化圈”就相当于现代高校的学阀学术圈，老魏一个二十
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