段,这第五章的全文是‘天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多闻数穷,不如守中。’
这句话的真正含义在民间争议很大,但我查阅了近百种理解,最终归纳出了这句话的意思。”
说着,严静看了吴正邪一眼,发现那厮在认真倾听的时候不由得心下微喜,“天地本无仁慈可言,仅仅是将万物视为一个受它支配的玩物,不予理睬;具有大智能的圣人也无仁慈可言,仅仅将如何管理百姓视为第一要务,对人民的痛痒也不闻不问。
天地之间就如同一个容器,里面越空虚,所盛东西就越不会出来,若是经常去搬弄它,即便没有多少东西,也很容易让其中的东西掉出来。
正如,百姓一旦见多识广,君主对付的办法就会越来越少,不如让百姓安守现状,君主也安守现状,就能使国家太平。
自然界无所谓感情,你这能顺应自然,圣人所*劳的是天下大事,对百姓的个别事务没有精力去关注,圣人追求的应是大仁大义。
总之,这一章实际是告诉人们君主的治国方针,不要顾及小事,不要事事cao劳。”
说罢,严静回头,却见吴正邪那厮撇了撇嘴,“怎么,我说得不对?”
“没什么对不对的。”吴正邪摇摇头,续道,“你对那句话的理解是你的想法,而我对这句话的理解又是我的想法,到底谁是对的,这得去问老子。
老子都死了几千年了,怎么问?所以,任何人对这句话的理解都可以说是对的,也可以说是不对。”
“这......”严静被吴正邪这歪理说得美眸圆睁。
但吴正邪却没有理会严静的神色,依旧自顾自地道,“其实在我看来,老天根本就没有人性可言,为什么呢?因为它根本就只是一个法则,一个规律而已。
它不是生命,自然没有我们人类所谓的‘情感’,所谓的‘正、邪、善、恶’之分。
我们现在生活在这普通社会之中,感受不到天地的那种法则,但我们可以从另一个方面来比较,社会,同样有他的规则。
就像是我们中国,各种法律的组成之下才形成了秩序,这和天地是一样的,国家无法则乱,天地无规则毁。
社会中,触犯法律之人会受行法律的惩罚,而天地同样,若有人去碰触了它的规则,它同样会降下惩罚。
另外,我们修行中人本就是逆天而行,何为逆天?逆天就是违逆天地法
本章未完,请点击下一页继续阅读!