章中的前段，这第五章的全文是‘天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。’
这句话的真正含义在民间争议很大，但我查阅了近百种理解，最终归纳出了这句话的意思。”
说着，严静看了吴正邪一眼，发现那厮在认真倾听的时候不由得心下微喜，“天地本无仁慈可言，仅仅是将万物视为一个受它支配的玩物，不予理睬；具有大智能的圣人也无仁慈可言，仅仅将如何管理百姓视为第一要务，对人民的痛痒也不闻不问。
天地之间就如同一个容器，里面越空虚，所盛东西就越不会出来，若是经常去搬弄它，即便没有多少东西，也很容易让其中的东西掉出来。
正如，百姓一旦见多识广，君主对付的办法就会越来越少，不如让百姓安守现状，君主也安守现状，就能使国家太平。
自然界无所谓感情，你这能顺应自然，圣人所*劳的是天下大事，对百姓的个别事务没有精力去关注，圣人追求的应是大仁大义。
总之，这一章实际是告诉人们君主的治国方针，不要顾及小事，不要事事cao劳。”
说罢，严静回头，却见吴正邪那厮撇了撇嘴，“怎么，我说得不对？”
“没什么对不对的。”吴正邪摇摇头，续道，“你对那句话的理解是你的想法，而我对这句话的理解又是我的想法，到底谁是对的，这得去问老子。
老子都死了几千年了，怎么问？所以，任何人对这句话的理解都可以说是对的，也可以说是不对。”
“这......”严静被吴正邪这歪理说得美眸圆睁。
但吴正邪却没有理会严静的神色，依旧自顾自地道，“其实在我看来，老天根本就没有人性可言，为什么呢？因为它根本就只是一个法则，一个规律而已。
它不是生命，自然没有我们人类所谓的‘情感’，所谓的‘正、邪、善、恶’之分。
我们现在生活在这普通社会之中，感受不到天地的那种法则，但我们可以从另一个方面来比较，社会，同样有他的规则。
就像是我们中国，各种法律的组成之下才形成了秩序，这和天地是一样的，国家无法则乱，天地无规则毁。
社会中，触犯法律之人会受行法律的惩罚，而天地同样，若有人去碰触了它的规则，它同样会降下惩罚。
另外，我们修行中人本就是逆天而行，何为逆天？逆天就是违
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