在李斯的主持下，大秦太学以及选材之事逐步落实了下来，虽然行伍之人的反对之声依然存在，但是已经微不足道了，完全对朝政构不成威胁。
眼见太学之事步入正轨，扶苏又将目光放在了组建大秦农械院，大秦医馆，大秦格物院一事上，并将此事提上了议程。
富民强国，首要在于提高大秦百姓的医食住行。
拿农业来说，秦朝时亩产在一百二十斤左右，到了明朝时期，粮食亩产量就达到了三百斤，两者比较相差一百七十斤，按照“扶苏”掌握的知识，只要新组建的大秦农械院经过他的指导，即便短时间内产量达不到明朝时期的标准，翻过亩产二百斤大关并非难事。
再说医学，由于秦朝时医学不发达，所以秦朝人的平均寿命只有三十多岁。作为一名从后世穿越而来的人，深知医学的重要性，他虽然不敢奢望建立大秦医馆后秦人的寿命能得到大幅度提高，至少最基本的病症要轻松治愈。
至于格物一说，就是古代对于科学的统称。格物一词，最早出自于《礼记•大学》：“致知在格物，物格而后知至”。组建大秦格物院，扶苏的本意就是要将追求科学提高到大秦国策层面。
这日朝议，扶苏将自己即将组建大秦三大院的决议告知了群臣，当然了，迎来了群臣的反对声一片。这些人之所以有异议也并非反对扶苏修建三大院的决议，而是担心大秦财政担负不起三大院的耗费。之前先是经略河西之地，又是攻伐南越，靠发行大秦国债券积攒起来的钱粮已经消耗了一大半，如今又要耗费巨资筹建这莫名其妙的三大院，着实让众臣一筹莫展。
在群臣看来，除了大秦农械院还有些许搞头外，大秦医馆以及大秦格物院都是笑话。
在他们看来，人之康健，皆由上天注定，医者只要能医治伤寒、包扎创伤即可，至于其他的，他们完全没有考虑过，因为他们认为那都是上天的事情，绝非医者所能左右，花费巨资筹建大秦医馆，纯粹就是乱花钱。
说到大秦格物院，群臣以为更是荒谬，他们以为格物之说虽是先圣所说，但是并没有什么实际意义，就让那些闲得发慌的儒生去格一些即可，完全用不着劳民伤财地去建造什么大秦格物院。
看到群臣一片反对，扶苏无奈地摇了摇头，毕竟知识上的巨大鸿沟那是无法逾越的，这些大臣反对他的决议也是出于对大秦的一片忠心，自己总不能将自己的观念强加给这些人，更不好强行通过这项决议。
“看来不拿出一些有力的证
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