柴皇帝对小贵说过很多梦想。
有些是不甘心，但有一点，他确实在历史上做到了。
那就，东京城确实在他的手中，变成了一座商人们喜欢的城市。
吐蕃人、回鹘人、契丹人、南诏人来做生意，甚至还有东北密林里的女真人来朝贡。
街道变得密密麻麻，居民、商铺在其中杂居，不是唐代的一个坊一个功能，而是一个自由发展的大都市。
商人世界会自己野蛮生长，只要为政者别去折腾他们，他们就会出现。
但是要让商人世界繁荣、充满信心，那就需要城市的管理者充满智慧了。
比如：
城市之间的道路谁来整修；
城市之内的道路，谁来打扫；
你要不要给城市提供下水道；
你要不要给城市提供消防队；
你要不要给城市提供警察；
你是把市场的管理权交给官员，
还是忍着老百姓的抱怨，等待商人们自己形成一个个行会或者公会。
如果你不是出身商人的皇帝，根本就不可能有这样的智慧。
但是自古到今，又有几个商人出身的皇帝呢？
所以东京城的成长（包括南宋时候的临安也是这个风格），真的是一个前无古人、后无来者的巧合，这个巧合的源头，就是商人皇帝柴荣。
大多数的皇帝，其实都像大唐皇帝那样，喜欢方方正正的格子道路，因为那种道路出巡的时候，老百姓能跪得特别整齐。
还有的皇帝，特别希望城市僻静，最好啥车啥马都没有，最好把所有的衙门、学校，全都迁到远郊县去，自己每天看着灰色的老房子和带哨子的鸽子，让城市像他小时候那样，他就觉得开心了。
但商业文明还有一个藏污纳垢的功能，当你的城市里到处都是买卖铺户，你的敌人也就更好藏身了，《水浒传》里，宋江就和宋徽宗去了同一个会所，搭上了关系。
赵匡胤知道刺杀柴荣的活尸不是北汉所派，但是北汉确实在利用东京城里的力量，在筹划着些什么，他们确实有另一拨刺客。
这些人最近藏身的地方是一个山西酒屋。
大多数商人都不喜欢禁军，加上大多数禁军军官打探消息的时候，往往把所有没结账的客人一律先轰出门查验身份（事后当然也没人结账），自然得不到想要的消息。
但是当徐咏之的第一都开始接手这类任务之后，
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