笑离开，也算是种宽厚仁慈吧。佛语有云“厚德载物，有容乃大”，孟昶也算是仁至义尽。
说佛，佛到。王昭远引着五个和尚走了进来。当先那位半百左右的老僧面含慈祥，目聚精光，光头之上似有智慧之环，一见便知得道颇深，让人崇敬。
另四位少年僧人见着眼熟，孟昶马上想起了当年同来成都的净喜四人。
“表兄表弟们，一切可好？”孟昶热情地打招呼。
净喜来了句“阿弥陀佛”后道：“这里没有表兄表弟，只有净喜、净怒、净哀、净乐。公子可好？”
孟昶“呵呵”笑道：“好。”
那半百僧人突然问净喜：“你们不是这位施主的表兄弟吗？”
“不是。我们只是普通的求法之人。”净喜回答。
“既不是。施主问的便不是你们，为何要应呢？”他又问。
孟昶来了兴趣，抢着道：“他们曾是我的表兄弟，只是现在不是。”
那僧人面带祥和地转向孟昶道：“既曾是，那便是。何来现在不是呢？”
孟昶无言以对。
王昭远急忙解围介绍道：“公子，这位便是法眼文益大师。云游至蜀地，开坛讲法，闻着无数。”
孟昶对佛学不感兴趣，自是不知法眼文益的大名。一花五叶，“一花”是指禅宗的来源——由达摩传来中国的“如来禅”；“五叶”是指禅宗之流派——六祖慧能门下的五个宗派：伪仰宗，临济宗，曹洞宗，法眼宗，云门宗。这文益正是法眼宗的创始人，在佛教盛行的五代十国时期那是赫赫有名。
“原来是文益大师，久仰久仰。”孟昶又打起了客套。
文益微微一笑，“施主打了诳语，你本不知我名，何来久？你今虽知我名，却不知我能，何来仰？”
孟昶心中颇为恼火，可人家说的是事实，只能强忍。
文益法眼一望便知孟昶心中所想，“施主心中有火，为何不放下？”
“心中之火如何放下呢？”孟昶反问。
文益无奈道：“可惜无茶。”
要茶作甚？难道要用茶来浇灭那火？孟昶立刻喊道：“杏儿，上茶。”然后又对文益道：“大师请坐。”
见文益坐下，孟昶有了主意，要和这位大师好好搞上一番。“敢问大师到底是何人？”
文益道：“行脚之人。”
“既为行脚，为何落座？”孟昶得意地问。
“老衲坐了吗？”文
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