第八回历情劫堪破生死消罪孽再落红尘
三界，源于东方古老的修炼界，佛道教都讲三界。佛教中把三界内众生所居之所分为欲界、色界、无色界三个大层次，细分二十八层天。往上去，一层天比一层天美好幸福。欲界有六层天，从地球人类这往上去就是四大王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。佛教中的天帝释生活于第二层天忉利天，辖有三十三个天国，又名三十三天。按佛教故事记载，如果释尊异母弟难陀一直为欲持戒，将入三十三天享尽天福后坠入地狱轮回受苦。佛教中的天帝释与道教中的玉皇大帝是不沾边的，在道教中，玉皇大帝乃万天帝主，统御诸天，早已脱离生死轮回。
佛教讲，生活在欲界中的人（天人也是人），执著于五欲，即财欲、色欲、香欲、味欲和触欲，越往上走，五欲越淡。拿淫*欲来说，世间人跟四天王天、忉利天上的天人行*淫*欲的形式完全一样；而夜摩天的天人只要拥抱在一起，淫*欲就会得到满足；兜率天的天人只要拉一拉手，淫*欲就会得到满足；化乐天的天人彼此见面的时候只要笑一笑，淫*欲就得到了满足；他化自在天，这是欲界里最高的一重天，在这重天上的天人，行*淫*欲的时候连笑都不用笑，彼此只要看一眼，淫*欲就会得到满足。出了欲界，色界以上诸天，仙人就没有淫*欲了。到了无色界，物质与生命的表现形式已经不是普通世人能理解的。
出了欲界，就是色界。佛教中的“色”，是说物质与显象的意思。色界天比欲界天的生命层次要高，因为欲界天享受的是物欲的快乐，而色界天享受的是禅悦的快乐。前者是物质的，后者则是精神的。相应的，上升到欲界天和色界天所通过的方式是不一样的。上升到欲界天的方式是持五戒，修十善，还要加上布施，就是把自己拥有的钱财、知道的佛法、掌握的技术以及自己具有的能力施舍给别人。想要升到色界天，仅仅持五戒、修十善、布施是不行的，必须要修禅定，就是通过修禅定，才能升到色界天。
到了无色界，唯有受、想、行、识四心，而无物质之有情所住之世界。此界无一物质之物（即没有类似人类世界这样的现实物质），亦无身体、宫殿、国土，唯以心识住于深妙之禅定，故称无色界。
跳出三界外，生命就解脱了，不再有生、老、病、死、罪、福、因缘的轮回之苦。再往上去，就是罗汉果位，罗汉果位又可分为初果罗汉、正果罗汉和大罗汉等层次；继续往上就超出了罗汉果位，达到菩萨果位了。
本章未完，请点击下一页继续阅读！