核心，也是中国西藏民族传统文化的源泉，由于西藏古代政治、宗教等历史原因，现在许多藏民只熟悉吐蕃正史里记载的引入佛教的松赞干布之后的这一段正史，而对公元八世纪之前的历史和文明几乎是一点也不了解，这也使得原始苯教几乎不为人所知，有史学家将现代苯教归入藏传佛教的分支，甚至将其与藏传密宗划上了等号，实际上，苯教虽然在一定程度上与藏传佛教相互影响，但却是一个有着其独立宗教体系的宗教派别。”
听了董教授所说，文青山沉吟了片刻，若有所思地说道：“照这么看来，这幅人皮地图应该与古象雄王国或是苯教有关，难不成是古象雄王国留下来的宝藏？”
“不排除这种可能，如果当真跟古象雄文明有关，那这可称得上是史学界上的一个重大发现。”董教授说到这，显得有些激动。
“那您能否看懂这幅地图上的文字？”文青山追问道。
董教授回答说：“这些古象雄文字倒是不难看懂，不过，要领会整段文字的意思，那可就难了。”
文青山微微一怔：“此话怎讲？”
董教授解释道：“古象雄文字不像汉字，往往不同的文字组合具有完全不同的内涵，所以，除非是对古象雄文字十分精通之人，否则恐怕很难真正领会这段文字的意思。”
“那您可认识精通古象雄文字的专家呢？”
董教授摇了摇头，说：“这古象雄文字已经失传多年，史学界也是近些年才开始对古象雄文明进行研究，若说精通古象雄文字的人，我还真想不出来。”
听董教授这么一说，我不禁有些失望，看了一眼那幅人皮地图，叹道：“哎！还以为能发现什么惊天宝藏呢，谁知道这幅图居然没人看得懂！”
文青山半晌没有说话，他皱着眉头沉吟了好一阵，忽然似乎想到了什么，猛地抬起头来，说道：“要想解开这幅图上的谜团，也不是没有办法！”
“什么办法？”我赶忙问道。
文青山说：“既然古象雄文字仍在苯教徒中流传，那苯教僧人应该能够看得明白这上面写得是啥，我们可以去一趟西藏，去苯教寺庙找那里的僧人帮忙看看！”
“去西藏！？”董教授先是一愣，思索了片刻之后，点头道：“这倒也不失为一个办法。而且如果你真打算去西藏的话，我或许还可以助你一臂之力！十几年前，我曾在西藏待了两个多月，恰好就认识了一位苯教长老。”
“真的？”文青山又惊又喜。
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