们不敢再耽搁，在扎西多吉的引领下，骑着马儿往达嘎多玛村的方向行去。
我们刚从崎岖坎坷的山地地区走出来，大老远便看到了强巴大叔一群人，原来强巴大叔担心我们发生什么意外，所以特地里带着十几个身强体壮的小伙前来接应我们，不过他们对于传说中有魔鬼出没的扎布尔峰有些顾忌，所以就在这里等着，没敢贸然进入山地。
见我们将董教授和董晓丹带了回来，强巴大叔松了口气，不过他很快便发现董晓丹的脸色不对。一开始他以为董晓丹是发生了高原反应，当得知她是被邪教中人下了蛊毒，并听我们解释了一番蛊毒是怎么回事，他的脸色霎时变了。
强巴大叔告诉我们，其实在藏区也存在着类似的邪术，苯教密宗有一种落蛊术，便是将毒药与法术相融合，只要对某人下了降头，便能控制此人的思想以及行为，甚至能随时要了此人的性命，十分阴毒。
听了强巴大叔所说，文青山忽然明白了些什么，他转头问董教授：“董教授，你可知道这蛊术的来历？”
董教授回答说：“蛊术是中国古代遗传下来的神秘巫术。最早见于湖南湘中及湘西古梅山苗族，故而又名苗疆蛊术。”
文青山点了点头，说：“大多数历史学家都是如此认为，不过不知董教授有没有听过另外一种比较偏门的说法。”
“什么说法？”董教授问道。
“自古以来，一直流传着一种说法，说苗疆蛊术其实源于西藏。”
“什么！？”董教授有些吃惊：“这怎么可能呢？”
“以前我也觉得这种说法比较荒谬，但如果当真苯教密宗也流传着蛊术的话，说不定还真有这种可能。”文青山说道。
“你的意思是说，邪教中人的蛊术有可能是源于苯教密宗！？”
文青山点了点头。
董教授沉吟了片刻，忽然似乎明白了什么，脸色微微一变，神情凝重地说道：“原始苯教在明清几个朝代都被列为邪教，该不会这黑煞鬼教和原始苯教之间……”
他并没把话说完，但我们都明白他想表达什么意思，文青山深吸了口气，说：“看来，想要解开这个谜团，我们只有再去一趟多玛寺了。”
我立刻附和道：“没错！是应该再去一趟多玛寺，而且还得带着晓丹一块去。”我之所以这么说，是因为觉得董晓丹和董教授体内的蛊毒并未被完全化解，只是暂时被压制住了而已，随时都有可能复发。而如果邪教所使的蛊术真是源于苯教密宗，那
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