多数百姓都是文盲，轮回俗命论又特别有市场。
这世受苦受累，只要积功行善下世便能投个好胎，这也就是底层百姓最朴素的愿望了。
虽说佛门此举，确实对正确引导世间风气出了大力，可也给统治阶级盘剥百姓提供了理论基础。
丫的你们前世造了孽，这世才混得这么惨嘛，这本就是你们该赎罪的，还是老老实实当牛做马吧。
而道门的教义那就是阳春白雪曲高和寡，老百姓根本不懂啊，没有一定的文化素养连听都听不懂。你总不能对一文盲说什么十二重楼，一粒金丹吞入腹我命由我不由天吧？
而且修道成本太高了，起码要读书识字，还得会炼丹画符什么的，至于成仙还未必成功。相反佛门门槛就很低了，人家不讲成佛，也不管你这辈子，只给你画一块大饼，这辈子积德行善受苦受难，下辈子就能投胎到富贵人家享受富贵生活，这年头大家就相信这个，这辈子苦一下，下辈子就能过好日子了，
哪怕是个心理安慰呢，也能叫人好受许多，平常被人欺负了，也能安慰自己，别看你这辈子横，下辈子还不知道投胎成什么呢！
因此这么一来，佛教这么多年积累，在有识之士眼里，那就是一股举足轻重的势力，几乎可以左右天下的局势。
不过在七八十年前，佛道两家的争斗开始缓和了起来，当然不是说两家没有矛盾了，而是两家没有时间矛盾了，那个年代都快饿的啃树皮了，还要什么争斗，能传承下去就是他们最大的希望。
后来最难的地方过去了。可是又出现了其他的事情。那就是西方基督教在华夏的传播，两家为了抵抗基督教在东方大地的传播，倒是没有时间理会对方了。
不过即便如此，延续了两千多年的佛道之争也不是说消失就消失了，随着网络的越来越发达，道佛两教又开始了新一轮的争论。
其实，道佛两教争论的重点就只有一个，那就是谁更牛，争论的中心便是《老子化胡经》一书。
《三国志?魏书》注引鱼豢《魏略?西戎传》称：“浮屠所载与中国《老子经》相出入，盖以为老子西出关，过西域之天竺，教胡。浮屠属弟子别号，合有二十九。”可见《浮屠经》以老子为佛陀之师，为《老子化胡经》的形成奠定了基础。到西晋惠帝朝（290～306）末年，道佛之争日益加剧，道士祭酒王浮与沙门帛远辩论二教邪正后，遂撮合历史上的老子化胡说，加上自己的引申发挥，创作《老子化胡经》，以证明道在佛先，道教地
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