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“要是这家伙完了给我说不行的话，那我就直接再找校长去说！这单人宿舍，我是非要弄下不可的。”回头瞧了眼教导处，又暗道一声后，林旭便回转李飞燕的宿舍。
回到宿舍，他又继续看《抱朴子》。昨天晚上，他只看了《抱朴子》内篇卷一的《畅玄》，现在则接着看内篇卷二的《论仙》。
说来也巧，昨天晚上他因为昆仑令吸收内气后的异变，而由此推论地想到了世上是不是真的有神仙。而现在看的这篇《论仙》，也是在论述世上是不是真的有仙人存在。
这篇文章是以问答的形式而写，其实不止这篇，整部《抱朴子》也基本都是以问答的形式所写。《论仙》的开篇就是“或问曰：‘神仙不死，信可得乎？’”
接下来，则是作者抱朴子葛洪的回答。葛洪自是持肯定的观点，“抱朴子答曰：‘虽有至明，而有形者不可毕见焉。虽禀极聪，而有声者不可尽闻焉。虽有大章竖亥之足，而所常履者，未若所不履之多。虽有禹益齐谐之智，而所尝识者未若所不识之众也。万物云云，何所不有，况列仙之人，盈乎竹素矣。不死之道，曷为无之？’”
这段话的前面几句是类比，是说“视力最好的人，也不能把有形的事物全都看见；听力最好的人，也不能把所有的声音全都听见……”主要的意思，就是后面那两句。说“世界之大，无奇不有，没有什么不可能的。况且成仙之人，各种书籍中都曾见有记载，怎会没有呢？”
后面还是问答的形式，抱朴子从各个方面进行了回答解说。有理论类的，也有引经据典，引据许多书籍资料的内容。反正就是论述了，仙人确实存在。但并未涉及到具体的修行求仙之法，其中最重要的一个观点，也只是谈及了求仙首在立志。
“夫求长生，修至道，诀在於志。”
也就是说，真要求仙的话，首先要立下这个志向，然后不为外物所扰，不论发生了什么事，经历过什么，得到了什么，都始终不忘这个志向地一直坚持，这才有最终成功的可能。否则，就算真得到了修行妙法，但却为外物所扰，不能潜心修行，最终也是会失败的。
“立志？”
看到这里，林旭忍不住暂放下书轻叹了一声。老实说，他现在还真没有这么远大的志向。昨天晚上，也不过是因为昆仑令的异变而偶有所感地生了些心思。真要是无论如何，都立志求仙，他还真没想过。
他觉着，那未免太过于遥远了。他现在对
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