供奉东方天帝太昊伏羲，有供奉南方天帝炎帝神农，也有供奉西王母、东王公，像衡山山越供奉的水神共工等等。
而且，有些神仙还整串位了，有说伏羲是东方天帝，又有说伏羲是天地人三皇中的天皇，也有说是地皇，水神串的更厉害，有说是共工，也有说是水仙屈原，还有山海经里的天吴。
以至于还有南海之神曰祝融，东海之神曰苟芒，北海之神曰玄暝，西海之神蓐收之说，这让很多人搞不懂，祝融到底是火神还是水神。
各方神灵如此混『乱』，自然就让一些人不知道去信谁，明清时期还有见什么神都拜的事情发生，哪怕你是耶稣，一些明清的百姓也当普通的神灵拜。
就是不知道，拜钉在十字架上的耶稣时，脑中会不会疑『惑』，这“神”是怎么了？既不腾云驾雾，也不盘膝而坐，也没有莲花宝座，连站都不好好站着，为何要摆个这么奇特的造型。
还有这神器也太个『性』了，不是玉如意，也不是玉净瓶，却是一个十字架。
总而言之，道教因为避世修行、没有统一的体系，虽有自己更生、劝人向善、提倡节俭、尊重人『性』、救苦救难等等优点。
却被先后被后来的、外国的、提倡入世的佛教、乃至入世一神教中天主、天方，给压的死死的。
道教可没有非『逼』着你信教这一说，也不在乎世人信奉谁，碰到其他教神职人员，最多来句道不同不相为谋。
道教里，异教徒一样是苍生，平等众生的一员。
而不是该用火烧、水淹而助其赎罪的恶魔。
曹『性』收起心中的百感交集，带着观主与一众道士，来到主帐，对着账下的座案。
“诸位请坐！”
观主与道士们看着座案旁，用布带做的马扎，学着曹『性』的样子，慢慢坐下，只觉比跪坐不知舒服了多少倍。
曹『性』看着观主：“诸位，某知你们供奉太上老君，再有就是南岳衡山君，我见偏殿有水神共工之位，那你们可知天上诸列仙班？”
观主陷入沉默之中，其所研读的黄老列庄之书里，只提过一些上古之神，究竟怎么排名的，还真没有系统的记载。
众道士被难到了，观主的亲传的那位小弟子，站了起来：
“福生无量天尊！黄龙先生，神仙居于天空，居于宇宙，只有在人间出现大小劫难时，太上老君才会派有一些神灵下凡，拯救苍生，有时派小神，有时派真仙，更有时候自己幻化化身下凡
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