令，要求“任何有产业的婆罗门、刹帝利或其他任何种姓等级的人，只能把女儿嫁给在葡萄牙出生的葡萄牙人，而且还必须把所有财产都留给自己的女儿。”
这种强行征用有钱的印度教徒的命令，究竟被执行得如何，莫烈鳗不清楚，但他同时也知道，肯定有相当一部分初来乍到的葡萄牙人获得了好处。因为他们娶的印度妻子带来了大量的嫁妆和遗产，这使得他们在经济上迅速富裕了起来。而他们的富裕，势必会大大增加葡萄牙统治阶层的经济实力，使得他们能够更好地控制殖民地，这都是相辅相成的事情。此外，他们的妻子和孩子，基本上也都会成为天主教徒！这样看来，总督当初下的命令其目的其实也不单纯，不能简单地视之为对有钱的印度走狗的洗劫或例行薅羊毛，而是还带有扩大基督徒、消灭印度教徒的意味在内，这对于葡萄牙人在果阿的统治十分关键。
当然印度教徒们也不是傻瓜，他们不可能看不透葡萄牙人这道命令背后的东西。只不过因为枪杆子在别人手里，自己的战斗力实在太弱的缘故，他们反抗不能罢了。当然了，没有武力反抗，未必就没有其他方面的反抗，比如种种不合作行为等等，这对外来的葡萄牙人来说也比较头疼，毕竟他们还是离不开这些印度教徒的帮助的，否则怕是无法有效管理好整个殖民地。因此，莫烈鳗认为，这些印度教徒们应该是最后与自己的葡萄牙主子达成了默契，即他们出让一部分财产作为女儿嫁妆“送”给从欧洲到来的葡萄牙人（当然也不可能什么人都有份，至少得有一定的身份地位），然后果阿总督也不能阻止自己将其他财产给自己其他儿女。这中间肯定有一个大家都约定俗成的度的把握，只不过东岸人没有长久在果阿生活，搞不清楚罢了，但有一点其实是可以肯定的，那就是葡萄牙人为了捞钱也真是够无耻的，而他们的印度奴仆们确实也比较温顺，这更加坚定了莫烈鳗进军印度的想法。
这样好的奴隶、这样肥沃的土地、这样丰富的物产，还不得是“有德者居之”？中国虽然同样人口众多（但不如印度）、地大物博，还是大家祖上的老家，可却不是那么容易征服的。比起中国，印度应当还征服得多，成本收益比应该也会好很多。当然以东岸人此时的胃口，根本不需要多少的印度土地——当然可能也没实力吃下多少，莫卧儿王朝还不是死人呢——仅仅一个古拉杰普特国的地方应该就会觉得颇为满足了。
这样说起来的话，第乌岛真的是一个很好的楔入拉杰普特地区的钉子呢。东岸人也不用太过着急，先从生意做起，哪怕
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