这是庄子第一次公开讲道，经过十几天的讲道，可以看出，非常成功。
为了不耽误听道的人，不耽误农民种地，不耽误各行各业的正常生活。从第八天开始，他只讲夜场，白天不公开讲道。白天只给个别人开小灶，比如说，给嫂夫人开小灶，给嫂夫子的朋友开小灶，给漆园镇上那些有头有脸的人开小灶。
晚上他是从天黑开始讲道，讲两到三个时辰，不影响人们正常休息。
庄子讲道，不同于师父杨朱。当年师父杨朱讲道，重点讲他的“一毛不拔”理论。而庄子，他先讲道，讲什么是道。然后讲人与万物的关系，讲人与万物都来源于道，讲人与其他物种的区别。最后！开始讲人。
庄子讲道的重点在于讲个体的人，个体的人与家庭的关系，主要讲父母子女之间的亲情。再讲个体的人与家庭成员之间的关系，讲一个人与父母与兄弟姐妹、长辈，以及子女后代的关系。然后引申出家族的关系，由家庭到家族、再由家族到与身边的人的关系。
用那种将心比心的类比方法，告诉世人，别人跟你也是一样的，你有父母子女之间的亲情，别人也有这种亲情。所以！你一样要尊重别人的父母长辈、爱惜别人的子女后代，不要有彼此之分。你不尊重、爱惜别人，别人也会那样对待你。如果这样，这个社会就乱了。
讲解完乱之根本，庄子才开始讲如果保护自己，如何保护自己的父母长辈、兄弟姐妹和身边的人。
首先！你必须先保护自己！只有你活着，你才能照顾好你的父母长辈、兄弟姐妹和身边的人。
为自己而活，这个路数与杨朱的路数一致。庄子承袭了杨朱的理论，重生、重己。
不过！也有例外的情况。
庄子认为，是自己活下来能帮助别人，而不是成为别人的负担、累赘。重生、重己是指自己活下来更有用，能帮助别人。是在这种情况下，才重生、重己的，而不是贪生怕死，更不是只顾自己而不顾他人。
“比如说：我、我的爹娘、我的妻子、我的子女，我们一家人。当我们一家人面临危险的时候，当只能存活一个人的时候。谁在前面，谁最有可能生还，只能是谁了，哪怕这个人是我们最小地孩子，他活下来了将来都不知道能不能活下去，机会都要给他。此刻！因为他幸运，他才活下来了。
当我们一家人面临危险的时候，当我们一家人相互帮助可以活一个人下来的时候，如果我觉得自己活下来更有价值，那么！我们不要推让，我们要
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