义，是不可能地。
而作为真正地道家，不是这么认为的。
作为道家，是要有这种认知的境界、高度，要认识到这一点。你不能达到这个认知的高度、境界，你可能永远都不会懂得道家学说。
因为！道家学说或者说是庄子学说是唯物论的，不是唯心论也不是消极虚无主义。解读者带着自己的认知成见去解读，就无法读懂。只有真正理解了道家的道，才能读懂老庄哲学。
总之！带着“成见”去解读，你就永远无法读懂。
关于“成见”，庄子在“齐物论”篇里也解读了。一个人不改变成见，就无法重新认识这个世界，就只能永远做一个“从众者”，人云亦云，糊里糊涂地生活着，过影子一般的人生。
影子的人生，庄子也在“齐物论”里讲了。
所以说！庄子内篇第二篇《齐物论》非常重要，没有读懂齐物论，后面的文章你就无法读了。
庄子内篇第三篇《养生主》，讲人与社会的关系，主要讲社会的关系，从理论上讲的。庄子把社会比喻成牛，庖丁解的是牛，而庄子解的是社会。如果你理解了社会关系，社会在你面前就简单多了。
在庄子面前，社会是很简单的，并不是世人所认为的那样：社会是很复杂地。
因为！社会是由一个个个体的人组合而成。你只要搞好与周围人的关系了，社会、国家、组织、企业等等，在你面前就瓦解了。
庖丁解牛，把一头整牛都解散了，了不起。而庄子一样了不起，他把社会化整为零，化为一个个个体，社会、国家也一样解散了。
养生主讲养生，庄子告诉我们，生命是有限的，而知识是无限的，我们用有限的生命去学习无限的知识是没有必要的。所以！凡是有利于生存的知识，我们就去学习。凡是不利于生存的事，我们都不去做，让自己活到终老，照顾好家人，你的人生就很了不起了。
说得更直白一些，养生主告诉我们的是：在任何环境下，在任何时期、任何朝代你都能活下去，你就是一个懂得养生的人。
然后！在第三篇养生主的后面，庄子解释了一下，人为什么而活着，活着是为了什么。其实！在第二篇“齐物论”里面，庄子就讲了生死观了。在这里，只是重复了一下。
庄子内篇第四篇《人间世》，讲人在社会中的具体事例。第三篇“养生主”是讲养生，讲解了一下社会关系，把社会比喻成牛，错综复杂。而到了第四篇“人间世”，是把我们放
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