我去见见妙玉，稍后回来。”
来到庵中，照例被姑子引到后院佛堂。
堂内妙玉双手合什，跏趺而坐，贾玮走进去，拿过蒲团，坐在她面前，默默等候。
同往日不同，这回没等多久，妙玉便睁开眼来，“慎之，你有心事？”
贾玮不由吃惊，对方明明阖眼打坐，如何觉察到他的心思？但很快想到当初妙玉竟断定惜春极有可能出家，可谓神奇，比较起来，眼下的情形倒算不得什么了。
这妙尼，迥非常人啊。
略略沉吟，贾玮便将近日亲戚世家过来说亲的烦恼，以及面对薛林俩个的两难抉择一一道出。
他对妙玉没什么不能说的，何况，他来此便是寻求妙玉以佛理开解。
“慎之，你在槛内啊。”妙玉静静听罢，没有贾玮想像中的开解，只是短短说了这么一句。
贾玮怔了怔，见她不似往常说“槛内槛外”时的玩笑语气，不禁问道，“这是何意？是说人世间一切皆是虚幻，不必执着？”
“阿罗汉也是虚幻，菩萨也是虚幻，佛佗也是虚幻，金刚经本身也是虚幻……如来常说，汝等比丘知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法？慎之，不仅人世间一切皆虚幻，天地宇宙也皆虚幻。”
闻言，贾玮更觉不解。
妙玉这番话，他其实熟悉得很，正是她常常为他念诵、他也亲自抄写过的金刚经中的内容，其中如来所言，意为我宣讲过的佛法，亦是虚幻，不过是用船筏度你们抵达彼岸，过了河就要弃筏。佛法尚且如此，何况佛法之外的东西？
总而言之，佛义中的虚幻，即实相非相，指的是世人感知到的一切，皆非真实的本体。
他明白这些，但妙玉接着他的话，着意强调，又有何深意？
过了一阵，贾玮到底问了出来。
妙玉并不直接回答，而是反问道，“你能嗔破虚幻？”
贾玮摇摇头。
“你能放下、自在？”
贾玮再次摇头。
“你能做到无诤三昧？”
贾玮仍是摇头。
无诤三昧是指排除一切杂念，使心神宁定的修行之法，也在金刚经的内容中。
“慎之，你在槛内啊。”此时妙玉再次提及最初的话语。
贾玮神色一动，登时明白妙玉所指，他连无诤三昧都做不到，更遑论放下、自在、乃至嗔破虚幻。
正如对方所言，他在槛内。
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