为门阀的来源，本是汉代的经学世族，得靠诗书传家，有学问垫底，才能世代官宦，而唯世代官宦，始可维系家名、扩展家业，雄长一方。但是汉末经过董卓之乱，华阴以西地区长时间被李傕、郭汜、韩遂、马腾等军头所掌控，其中除了韩遂读过书外，全是一票大老粗，士人大多被迫逃离，所以文化底蕴相当薄弱。
敦煌索氏从索綝之父索靖始得知名，也不过一代两千石而已。金城麴氏先祖虽为汉哀帝尚书令鞠谭，但获罪被削职为民，为避祸改了姓氏，此后终整个东汉朝，彻底沉寂；汉季和曹魏时期倒是出了几个有名的麴氏，比如麴演、麴光等等，基本上全都是武装作乱的叛匪。乌氏梁氏不过是解县梁氏的旁支罢了……
与此相对，关东地区的文化层级就要高得多了，虽经汉季丧乱，亦不蹉跎，旧族有颍川荀氏、弘农杨氏、博陵崔氏等，新族有闻喜裴氏、襄陵贾氏、琅琊王氏等，无不煊赫。即便偏远的幽州，先后有刘虞、袁绍等统治，亦重文教，范阳祖氏从汉季起便世出两千石，又岂是那些关西佬可与相提并论的？
所以你让祖士稚入关去向那票关西俗人低头，他怎么肯干啊？而若纯以武力压服，即便不提裴该所言，大敌当前不宜争斗，祖逖心说那我跟索、麴等军头又有什么区别了？面对李傕、郭汜，我绝不肯做张济！
故此索綝为梁芬所惑，想得挺美，欲召祖逖率兵入关，以制衡裴该，但祖士稚就偏偏找借口不肯成行。直到今天，因为听闻裴该已逐麴杀索，执了国政，祖逖这才起了入关之意。
当然啦，前诏既已推却，已然失效，他是不是能入长安，还得看裴该掌控下的朝廷是不是肯召唤他。祖逖因而对李矩说了：“今裴文约既执政，不日便当有诏，召我入长安，与他计议大事也。”
李矩尚且未信，谁想隔了不到五天，就真有制书从长安快马传来召唤，且拜祖逖平利县公，加骠骑大将军衔，仅论军号，反在裴该之上！
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祖逖带其从子祖济，大将李矩、卫策等，提兵五千，浩浩荡荡经过华阴，前往长安。离城尚且十里，便见前面旌帜飘摇、车马罗列，裴该、梁芬竟率百官亲自出城迎候。
祖士稚倒不禁吓了一跳，急忙策马前出，然后翻身而下，拱手致意。裴该还礼后，迈前一步，抓着祖逖的手，殷勤笑问：“祖君此来尚顺利否？”
祖逖忙道：“裴公今为朝廷重臣，实执国政，何必亲自来迎？祖某如何敢当啊……”
裴该笑道：“
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