杨之水先生指出：“凡上有面板、下有足撑者，不论置物、坐人或用来睡卧，它都可以名之曰床，比如茶床、食床、禅床。”因而放置器物的支架、基座也可称“床”。
比如放琴的器具叫琴床，如自居易《和裴令公新成午桥庄》“瀑布溅琴床”；
搁置毛笔的器具叫笔床，如岑参《山房春事》“一片山花落笔床”等。
因此古人称琴为一床，明代《长物志》曰：“琴为古乐，虽不能操，亦须壁悬一床。”
陆子安也挺意外，没想到这些大师对古琴也颇为了解。
当下沉吟道：“三亩水边竹，一床琴畔书。确实床字显得正式一点，不过张字倒也显得更亲切却又不失文雅。算是各有好处吧。”
各打五十大板，却也没有刻意去迎合某人的观点，刚才剑拔弩张的几人怒色渐消。
声乐组的负责人一直派人守在这边，听说陆子安终于有了成品，连忙带人赶了过来。
看到玉琴的瞬间，声乐组几个人神色各异，但无一例外的是，都是一副极为欢喜的神情。
有人更是主动说道：“陆大师，请问我能试一试吗？”
看到好琴，实在是心痒难捺啊！
陆子安收回目光，看向眼前这人，却惊讶地挑了挑眉。
因为这个人，他认识。
古琴大师，管先生。
华夏民族音乐研究所副研究员，专门从事于古琴研究、整理工作，且成绩卓著。
声乐组负责人连忙解释道：“管先生是我专门请来指导我们工作的……”
只是听说陆子安做出的是一张玉琴，管先生便跟着一起过来看看，却没想到他竟然会提出这样的要求。
负责人心里不禁惴惴，陆大师可千万别生气啊，两边他都惹不起。
陆子安却没犹豫，笑着点点头：“好啊。”
他起身让开，管先生欢喜的目光缓缓从玉琴上划过。
以他多年的经验来看，这真是一张难得的好琴！
琴者，禁邪归正，以和人心。
这样的好琴，值得更好的对待！
因此他并没有急着坐下来弹奏，而是吩咐徒弟几句话后，耐心地等待着。
不一会，徒弟折返，捧来了水盆和香炉。
在所有人肃然起敬的眼神里，管先生如入无人之境，自顾自净手焚香。
他的手指纤细而修长，筋骨分明，仔细看指头，有着硬茧。
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