要达成这样的目标，就只要这样一条路可走，而非是条条大路通罗马。
“所以，您到底想说什么呢？”他问，“列举如此多的介乎于正常与异常之间的事情。您是想要说明什么呢？”
就听邓布利多说：“说那么多话，自然是有一定的目标，而且既然你这么问，就说明你大概能从话语中听出这一点，对吧？不是漫无边际的聊天。”
尤涅佛不由有些疑惑，这句话他不是特别能听明白，于是问：“什么意思？”
“我是说，人其实对目的性非常敏感，能轻易地分辨出什么是有主题的谈话，什么是平日里闲着无聊的家长里短。”他说，“我们巫师尤其如此，当有什么东西是与自己有关时，我们往往能轻而易举地察觉出来，这与我们身体中蕴含的魔力有关。”
“魔力？”尤涅佛问。话题忽然有些跳跃。
根据他过去的经验，每当这种事情发生，就说明谈话差不多要结束了。
就听邓布利多说：“是的，你也上过两节变形术课，应该知道，变形术的原理是什么。”
“是现实的修正，”他自问自答说，“现实会根据我们的想象予以自动化的补充。但问题是，如果只有想象，显然无法完成一个变形术，因为麻瓜也不缺想象力。那么，我们有而麻瓜没有的东西是什么呢？”
“魔力。”尤涅佛脱口而出。
“是的，魔力。”邓布利多说，“魔力是我们沟通世界的桥梁，是带我们进入源头的流体，是入场券，所以说，我们巫师，与某种更加根源性的东西的距离，恐怕要比麻瓜更近。”
“这使我们更容易地影响现实，通过魔法。”他晃了晃魔杖，“同样，对于某种冥冥中的因素，我们也有着更强烈的感知。”
“这使得我们中的一部分自认高麻瓜一等，事实上，在很久很久以前，我们巫师甚至认为自己与麻瓜并不是同一物种。”
“直到麻瓜研究出生殖隔离的原理，并非同一物种的这种说法才渐渐消失。但毋庸置疑的是，我们巫师仍自认为是天之宠儿。”
“毕竟，如果不是这样的话，何以我们能使用神奇的魔法，而麻瓜不能？甚至有一段时间，我们视麻瓜为被上天抛弃的人，更严重一点说，是罪民。”他说。
“虽然我认为这是无稽之谈，因为从数量上说，麻瓜要比巫师多得多，上天不至于有这么多的罪民。但是这种说法却很有市场，于是为了保证血统的纯洁不受玷污，纯血家族因此建立。”
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