象。
以至于在时隔两百年后的今年海贸商队在此出现在东非诸国的时候就再次唤醒了那淹没在两百年时间中的历史记载。
郑和下西洋在海外建立了占城、马六甲、旧港、康体，由起初的中转和修养，变成了军民虽然过去了两百年，这几大港口依旧是各个地区的贸易中转之地，依旧是最为繁华的港口。
二十八年、一千五百艘商船就能影响两百年，而如今大明一年出去的商船都不止这个数。
随着海贸的增加，每年可能出现一万五千艘次，有数以十万计的大明商人、百姓在海外诸国漂泊，最后在地方港口定居，娶妻生子。
当数以百万计、千万计的大明百姓定局海外的时候，那个时候的大明的影响力诸位能想象吗？”
众人陷入沉默，虽然问了这个问题，但他们无法想象。
可龙椅上的崇祯却是能想象的，因为当年战火纷飞，国土破碎，中华民族遭遇极大危机时，海外华侨喊出了‘不失中华之尺土，有死而已’的口号。
如果你以为只有口号，那你就错了，不仅喊出了口号，不少更是告别海外，驰援回国。
八百万华侨有一半以上捐款，有数据统计的高达三十三亿，还有未统计到的呢？
不仅捐款，还有购买国债、回国投资等等，高达数十亿元。
那个时期，一块钱可以买四十斤大米、三斤猪肉，三十三亿元那是何等可怕的购买力。
没有华侨的这数十亿支持，即便是能胜利，也要多牺牲上数以百万计的军人和百姓。
想到这里，崇祯突然想到了后世扶桑大规模移民的换国计划。
诸如战争时期的二十年百万户移民计划，试图移民五百万控制辽东，再如将犹太难民安置在辽东利用经济控制辽东的河豚计划。
以及近期的桑巴扶桑社区，超两百万移民至桑巴，疯狂购买土地，政商界都被入侵。
民间都在议论说这是扶桑的换国计划，真假尚且不知道，但可以肯定个的这些大量移民的地方拥有巨大的话语权，这不就和大明如今的海贸是一个道理吗？
大明没有换国的想法，也看不上，但对海外的影响力却是急需的，现在需要，未来更需要。
在思索间，袁可立再次出声了：“况且诸位提的弊端也忽略了一个问题，那就是集体工坊、集体经济也是市场经济的一部分，既然是市场经济，那就会有市场自行调节。
当遍地都是集体工坊的时候
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