珠代为太极，太极为道，在柄的制作上要合于道生一（顶部八卦钟罩），一生二（中部八卦钟罩），二生三（下部八卦钟罩），三生万物（底部拂尘）的意思。
长杆用雷击桃木所制，拂尘柄用六十四根绳，外加三十八根白马尾绳编成万字符。柄部合计用绳一百零二根，每根绳用四根马尾，计四百零八根。
拂尘顶部、中部、下部，各有一个八卦钟罩，用三十二根马尾绳编制，共计三百八十四根。钟罩内另有缨穗，分红黄二色，表吉祥如意。
而每把拂尘，共用马尾四千八白八十八根。
雏形做好之后，还只是凡物，接下来便是炼制法诀。据印中记载，修士的炼器方法有很多种，最常用的是火炼法和神炼法。
火非凡火，乃天地异火，或生于地底，或生于水中，甚至树干内和野兽皮毛之中。火炼法器威力极大，真真的脱胎换骨，可惜异火早已消失。
神炼法威力稍逊，过程却方便许多。简单讲，先滴入一滴精血，裹神识于器中。后时刻携身，以灵气温养，以神识淬炼。等法器与心神相通，便可藏于识海，收放自如。
神识越强大，炼器的成功率越高。反之，炼器也能一点点的壮大神识。
杨逸琢磨了半天，感觉炼器的关键在于两点：一是材料，二是神识。
后者不必说，材料本身也很重要。比如雷击木和八卦，本就能震慑鬼怪，炼成法器后才愈添威能。
杨逸搞清楚这些，总算松了口气，还好有个能用的。清净尘绝无问题，只是拂尘这东西难看了点，画风不太搭。
这便是现代人修道的特点，思维开阔，不因循守旧。萨祖给了样品，他不一定非得照做，老合计着换种形态，反正能驱邪就好。
甚至于，他手头还有别的材料，是不是也能炼成法器——比如，那两根青玉针。
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