的短处和隐私，使政敌蒙受种种罪责和恶名，从而达到损害和清除政敌的目的，这不仅可以让杜锦在短时间内被自己的支持方背刺，而就算杜锦逃过通缉，木卫三方面也不会再给杜锦予以支持，这也给合一教再次入场提供了极大的便利。
越是险恶的目的，越需要借助卑鄙的手段，从本质上说，谗毁诬陷之术实际上是一种“借刀杀人”的伎俩，在害人者没有合法借口或没有足够的力量直接清除、加害政敌的情况下，谗毁诬陷之术便成为他们的有效武器，谗毁诬陷者是根据害人的需要来确定攻击内容的，他们通常选择可以致人于死地的要害问题，或者对政敌从政治上进行陷害，使其承担政治上和法律上的责任；或者从感情上进行离间，力图使政敌丧失权势者的信任和亲近感；或者从人格上进行污蔑，使政敌被社会舆论所唾弃。
不得不说，古往今来，很容易奏效的攻击手段，正所谓“造谣一张嘴、辟谣跑断腿”，不管是是过去、现在还是未来，只要是有人类存在的地方，这种阴险的手法就不可能完全消失，即便是血印世界中通信技术与验证速度的飞跃性提升，也只是极大增加了诬陷的成本和时间而已，不可能完全根除谣言产生的基础，最重要的是，诬陷成功的后果一般会对被攻击的对象造成致命性的影响，或家破人亡，或身败名裂，或断送前程。
对于合一教的谗毁诬陷，无疑是是一种主动攻击的手段，作为谗毁诬陷者本身来说，总是处于占据主动的有利态势；作为被谗毁诬陷者的杜锦一方，在政敌的这种攻击面前，始终处于一种被动挨打的地位，缺乏有效的防御手段，由于谗毁诬陷多是在暗中进行，被害者无法预先知道攻击来自何处、何人、何时、何事，常常在突如其来和出乎预料的攻击面前莫名其妙而不知所措，作为听取和受理谗毁诬陷的一方，对于谗毁诬陷的内容，总是抱着“宁可信其有，不可信其无”的态度，他们从自己的私利出发，很难公正客观地做出判断。
杜锦现在倒是基本可以确认这是合一教的计谋，但他不清楚合一教诬陷的手法是什么样的，如果是在感情关系方面拨弄是非，挑拨政敌与掌握政敌命运的权势者之间的关系，离间他们的感情，从而借助权势者之手，毁坏政敌的政治前程，杜锦需要的不是去辩解，而是直接和封季同与游承望进行联系；二是在信任关系方面离间破坏，利用权势者的多疑猜忌心理，故意制造假象，使政敌丧失权势者的信任感，从而借助权势者之手，直接清除政敌或者剥夺政敌所掌握的权力，这与第一种解决办法一样；
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