却是只见月光下光秃秃的树木投下的斑驳树影。高兴眉头一皱，但脚步却是不停，径直回到帐篷中，没有修炼而是和衣而卧，安歇下来。
第二天一早，高兴一行便早早用过膳食启程继续向着西南方向的长安而行。好在天公作美，明媚的阳光高高悬挂，让高兴一行人的旅程少了些许的磨难。
六天后，高兴一行进入了洛州境内，在傍晚时，终于进入了洛阳城，众人心中也大是舒了口气。十一月的北方，天寒地冻，积雪厚实，路上人烟稀少，再加上风餐露宿，这一路上无论是高兴等一干达官贵人，还是肩负着护卫的军卒都吃了不少苦头。
进了洛阳城，众人终于可以好好休整一番，吃上热食，喝上点温酒，实在是一件美事。
赵彦深甫一来到洛州境内，洛州刺史独孤永业便收到了消息，很早便在洛阳城外等候。一番热切地寒暄后，独孤永业便将赵彦深与高兴请进了洛阳城的刺史府。
独孤永业，字世基，本姓刘，因为幼年丧父，母亲改嫁到独孤世家，所以他便由独孤世家抚养长大，改姓独孤。独孤永业幼时在军中长大，所以他弓马娴熟，熟悉军务，有才干，有远见。
独孤永业以作战勇猛，为人刚正，不与权贵结交而出名。每缝作战，他必率领手下二百亲卫冲锋在第一线，甚为骁勇，让周军畏惧。斛律光曾向独孤永业讨要两名婢女，但却被他回绝，因此遭到诋毁而被贬官，由乞合伏贵代替他镇守河南。
但近年来，周军咄咄逼人，河南百姓又多思念独孤永业，为了边疆稳固，高纬便再次派独孤永业驻守河南，任洛州刺史，河阳道行书仆射。
独孤永业没有对赵彦深表现出过于热切的举动，只是在刺史府中按照礼节招待了赵彦深与高兴，安排了他们的住处后便告辞离去。对此，高兴没有丝毫不满，反而对此人更加欣赏。
向赵彦深问安后，高兴便径自出了刺史府，在洛阳的街道上随兴溜达起来。
洛阳，出河图洛书育三皇五帝，从地理位置上来说它是“天下之中”，这更是华夏民族对祖地心理上的认同。佛道儒，在华夏文化中最具代表的三家，在此地正向演绎着它们的光华。华夏以洛阳为中心的河洛地区是中华文明的重要发祥地，河洛文化也是中华民族的根文化。
虽然此时的洛阳经历过数百年的纷争后，远没有隋朝时的繁华，但规模宏大的城池与苍凉厚重的底蕴，以及那充满华夏文化的风韵还是让高兴感到一种无形的震撼，一种说不出道不明的自豪。
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