者疑惑地问道。
惠轮笑着答道：“高施主，这是家师，法号智炫，乃是这福应禅院的主持。”
“原来是智炫大师，高兴有眼不识泰山，失敬失敬！”高兴忙恭敬地施了一礼。
高兴弓着身子，智炫和惠轮却是看不见他眼中的震惊之色。
公元574年在北周发生过这么一件大事，那便是周武灭佛。
周武帝宇文邕此人雄才大略，他虽然曾信奉佛教，但却更清楚治国知道应该用儒教，只有如此才能让北周彻底崛起打败北齐，从而一统天下。
因为南北朝这个纷争的乱世，百姓生活在水生火热之中，对于生活可以说完全丧失了希望，佛教这导人向善，讲求因果报应，此生受苦，来世享乐的思想便成为了众多百姓的精神支柱。加上当朝少数民族想要稳固政权，大力扶持下，佛教得到了蓬勃发展。
然而如此一来，却也存在着极大的弊端。因为佛教的地位大肆攀升，政府又支持，沙门中人享有着极大的特权，无需服劳役，兵役，更不需要交赋税，生活用度由百姓支出和政府供给，生活可谓衣食无忧。因此，许多生活困苦的百姓便投身沙门，只为能够生存下去。而佛教就如同滚雪球一般壮大，他们不但占有了无数良田房舍，更重要的是劳动力。
乱世中，除了粮食，最终要的自然都是人口。宇文邕想要发展北周自然需要大量的劳动力，更需要大量的良田，而占有这些宝贵资源的佛教便让宇文邕有些寝食难安了。
有这么一个人，名叫卫元嵩，曾在蜀地出家为僧。然而此人天性耐不住寂寞，更是无法忍受沙门中断绝七情六欲的借条，故而最终叛出沙门，还了俗。
卫元嵩对佛教不喜，又见宇文邕想要惩治佛教，因此便进言说：“国治不在浮图，唐虞无浮图而国安。”这句话自然甚得周武之心，因此卫元嵩请求废止佛寺，减少这方面支出的建议便被周武帝宇文邕提上了日程。
然而，佛教经过数百年的发展，早已深入人心，上至文武大臣，下至黎民百姓，都对这个外来的教派信奉不已，这让宇文邕的计划受到了极大的阻力。
公元569年，周武曾让佛道儒三家辩论，然而最终获胜的却是佛教，一时间周武帝不得不将这件事搁浅下来。
佛道相争已久，道士张宾看准了周武的意图，于是便屡屡进言，加深了宇文邕对佛教的轻视，更坚定了打击佛教的信心。
历史上，周武几次让佛道儒三家辩论，但最终的胜者无一例外的都
本章未完，请点击下一页继续阅读！