咐深以为然。
本朝尊春秋时老子李耳为皇室先祖，加封其为“太上玄元大圣皇帝”，崇道之风远迈前代。早在国朝初年便有圣谕，诏天下各州县建造道观供奉其时封号还是“太上玄元皇帝”的老子。在天子及朝廷的强力推动下，一时间敕修道观四面开花，覆盖了国朝三百六十州，两千多个县治。
在普通百姓看来，本州本县的敕建道观只是个上香拜神的所在，但漫天下的修行者却都知道它远远不是那么简单。这些敕建道观里面都存有一面由皇城将作监督造，经总领天下道门的大道正亲自降法过的独特法器——丹元镜。
丹元镜的来头虽大，但其功效却只有一样，便是用于对丹力的监测。简而言之，举凡天下修行之人，不管你修的是内丹道还是外丹道，又或者是其他别的什么法门，只要在任意一个州县的城池内驱动了丹力，动用了术法，就必然会被丹元镜给感应锁定，并会在附属的丹元盘上实时显现出施术者的具体方位。
这就是所谓的“标记”了，一经标记，下一步便会有各敕建道观中的神通道士按图索骥前来追捕。若这施法者本就是有朝廷颁发度牒，并被辑录在册的正规道士，还可勉强逃过一劫。但若施法者乃是山野散修，那麻烦可就大了。轻则先碎丹穴再入黑狱；重则直接交予地方官府，以幻术方士邪法害人蛊惑人心的罪名当街烧死示众。
方今的修行界中，道门占据着无可置疑的强势地位。但经历过几次不成功的围剿之后，道门总算是无奈放弃了将整个修行界都置于自己掌握的狂想。正统道门与非道门出身的修行者之间保持了一种平和的局面，尤其是近两代的大道正都未曾再生什么事端。
但这种平和也有界限，亦即道门凭借其强势地位划定的底线——修行者们在山野间自可以随性修行，也可以下山进入人间世的城池，但一入人口稠密的城池之后就绝不允许动用术法，有敢于突破此底线者，必遭追捕。多年下来，这已然成了修行界中的铁律与常识。
不仅是不允许非道门出身的修行者在人间世的城池中施展术法，即便是道门之内的修行者，除了修习白符箓的道人们之外，其他的也都被要求力避这种行径，即便万一要用，也应尽量避开人群。且每在城市内使用一次术法都少不得要向当地敕建道观做详细的说明，且要录于文字签名画押后存档备查。
道门这一严苛规定的目的何在，只要是稍稍有心之人都能猜度把握一二。也正因为如此，举凡一切涉及到丹元镜的事情在修行者们看来都是必须要慎之又
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