达的说法并没有什么大的区别，只是叶易安从他们口中明确了那批人真正的称谓。
巫觋，女者为巫，男者为觋。在一千五百年前的殷商时期，他们是那个时代最有知识、最神秘同时也是手握威权的一群人，他们是介于人和神之间被视为半神般的存在。
听到这里，叶易安脑海中猛然有一道灵光闪过，但这道灵光却是转瞬即逝，既无法把握，也难以形成一个明确的想法。
“巫觋！”，同样坐在一边静听的言如意将这个称谓喃喃低语了几遍后出声问道：“那后来呢，这些人又怎样了？”
许公达的回答冷硬冷硬的，“分化了。武王伐纣，西周取代殷商后随着周公制礼作乐建立起一整套完备的制度规范，神的地位下降，人的地位开始上升。巫觋没有了在殷商的尊崇，威权被大大削弱，他们也就随之分化，一部分转职成为专门负责历史记录的史官，另一部分则成为专门的神职人员，总之都从世俗政治中退了出来”
“他们怎会甘心退出？”，言如意的这一问出人意料，但从她的身份经历考量，却又在情理之中。
无论书证还是实证中都没有记载，所以许公达无法回答这个问题。书房中小小的沉默后，李玉溪清咳一声接过话头说道：“其实早在武王伐纣之前，巫觋们内部就已有过一次分化”
“噢？”
“殷商初期的先民们相信天地万物皆有神灵，巫觋们奉祀的也是多神，且神的形象均为传说中的神禽异兽。至殷商中期以后一元神教异军突起，一元神只尊奉太古三皇中的伏羲氏，宣扬商王乃伏羲氏在人间世中的化身。巫觋内部因一元神与多神奉祀争论不休，直至最终分裂。传说中两派曾为此一战，导致天地都差点为之倾覆”
“那后来呢？”
“后来？”，李玉溪摇摇头，“一元神教兴起虽晚背后却有殷商王室支持，所以他们最终取得了胜利并独享威权，信奉多神的巫觋们则遁避于山林或远走蛮荒。传说中在殷商末世时他们又曾出现，武王伐纣既是殷商与西周的王权之争，同时也是一元神教与多神奉祀之间时隔多年的又一次大决战，争斗双方正是曾同源共生的巫觋。许兄刚才所说西周时巫觋威权旁落或许就与内斗有关，就当时的情形而言，他们的力量实在太强大了，若不是因为内斗谁又奈何得了他们？惜哉这些都还只是传说，无法证其实，也只能聊备一说而已”
这番话信息量太大，叶易安只觉脑海中刚刚一闪而逝的灵光再次跳了跳，只是依旧抓不住，遂出口问道
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