半神就是半吊子，比上不足比下有余，不具体指某个境界，是极其笼统的说法，由于体内蕴含无穷法力，世人冠以神字，以此来彰显其能力罢了，极致能够一念花开、一念轮回、形神不灭、万法不侵，还需要在尘世温养自身，一次又一次提升自我。
洛秋又脱下鞋子，一边打一边骂:“孙贼，你那是什么眼神？看不起本皇是吧？本皇就是个凡人，咋的？不服来辩？”
“你怎么知道我的想法？难道是读心术？”
吴坚开始后悔了，就在人群中看了你一眼，没想到是个狠人。
一想到洛秋会读心术，立刻处于无念无想状态。
“咋的？有意见啊？”
读取心声是一种超能力，算不上神通，想要跟佛教他心通和道教耳神通一样，那是不可能的。
他心通便是能够知晓世间一切生物的心声所想。
耳神通能洞听天上地下，四面八方，一切音声，元不悉闻，人天禽兽，喧飞蠢动，一切众声闻悉，晓了分明。
修得六通之境，就能耳听仙乐之音，目视万界山河，心明万卷千经，能知前生根本，性同天地日月，预晓未来休咎，大地乾坤，如在掌中，意念未起，了了先知，意念未萌，了了先觉。
世间修行可分两种，一是加诸己身，一是修持己身，能做到朝游北海暮苍梧，就已经几乎仙人，或者干脆把层次放低一点，便是仙人。
无论是荒山还是水月河系，都没有谁能够达到，否则洛秋也不要那么麻烦了，直接抓起龙仔的尾巴就到家了。
修持己身者，一种形体上的修行，讲究四肢百骸、五脏六腑、自身小宇宙，一种是思维智慧的升华，忘却形体的束缚，好比释迦摩尼在菩提伽耶一棵毕钵罗树下，经跏趺坐，静思冥索，最后终于觉悟成佛。
洛秋看过一本叫做《大道初音》的书，是一个叫做丹华真人所著，同样是修持己身，以口舌身意鼻、耳目精神气十蕴为妙，每一蕴都表示一种境界，每个境界都蕴藏着无限大的潜力。
《大华经》云:“初曰通炁，次曰通灵，终曰通真，万通成神，道备登宸，眼耳鼻舌身口意，七觉通达，返乎元初，性真圆融，八识不生，气和道立……”
当然，丹华真人突破不止十个境界，最后更是证得大道，比之释迦摩尼也不逊色。
世人能有五蕴通全，便算入神通之境，以神通之力驾驭五神通就可以随心所欲而不如意。
洛秋在廬山也不是
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