躇间不忍放弃某种不应该放弃的东西，也算是心中的救命稻草，于是乎心中又出现了一份执着，很显明看出执着是支撑我内心的最重要的柱子，虽不说通天通地，但是局限性的某种范围也是必须要有的，更重要的一点是我喜欢自己的活动圈子是小的，因为繁琐仅对我来说是一种精神折磨，所以做一个驱魔人是那么的难堪。”
间歇，行陀和刀灵都觉得自己脑子
里的思想稍变得简单后，他们可能是因为有跨度的思想会不由得产生慢性忘记，所以他们尽量让自己的思想，在宋朝这个时代不那么的新鲜。
刀灵晃了晃脑袋，说道：“有时候我们会觉得人活着且又活得这么累是没什么必要的，当然我第一个跳出来承认这种观点，人活得如此累，压力如此大是没必要的，丰衣足食即可。”
行陀同意的点点头，继续补充道：
“没错，那些胃和精神的高品质享受完全可以去除，因为在其中会滋生贪婪的蛆虫，有可能促使人类的发展，也有可能提高人类的品质，但是最有可能会形成道德修养的下降趋势，从而传统文化就此磨灭，显然追求要在小范围内才可开花结果。”
刀灵长长的舒了一口气说道：“对啊，当别人的侵扰变成动力，那么这个人间会怎样？首先善良与善良间依旧善良，可恶与善良间不会再有可恶，更重要一点是极端造就极致。可能这时的完美便派上用场，以为的不会有完美去掉了以为的不，那么我们的世界变成了天堂，所说的人间炼狱也只是一个笑话。”
细心的人们不难发现行陀和刀灵现在的感慨是如此的新鲜，他们在诉说着这个宋朝这个时代不怎么流行的感慨。
然后做着可能违反人间正道是沧桑的事。
总之，行陀和刀灵所感慨的差不多是这么一个结论。
一个不怎么成熟的果实只有在土地里才可以彰显品质，一棵不怎么高大的树木只有在杂草间才能够体现高度，一颗不怎么成熟的心只有在经历后才知道何为成熟。经历后便要疗伤，疗伤后才懂因果，曾在菩提树下乘凉的人也应有菩萨的内脏。
在一个满是花草树木的世界里，或许行陀和刀灵读懂了什么叫做悠哉悠哉。
在一场倾盆大雨中，他俩也大概理解了什么是洗礼。
在一番狰狞恶斗的辩论下，他们差不多就不能清楚自己要说什么，理解什么了。
面对这么个奇怪的地方，行陀和刀灵或许只能说四个字“心服口服”。
思维的快
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