上来，还是会有一些不满的腐儒往外传消息。
“查一下这个人，但是动静要小。”
“是！”
……
九月转瞬即逝。
九月一日，京师流动学堂出版社，正式发行各类书籍。
除郧阳外，保定、天津、襄阳、武昌等地同步开启新书发售。
文化产业一条龙，也在保定、襄阳和郧县率先营业，一时间文人墨客高度关注，识字的百姓兵卒多来捧场。
租书、念书、书法、绘画、茶点、评书、话剧、餐饮等产业都已开张。
王宏宇最关注的是《生产论:序》。
此言一出必然惊世骇俗，保守的儒家文人必然会有强烈反应。
不过毕竟是匿名发布，王宏宇用的是化名“东马”，谁知道这人到底是谁呢？
就算追根朔源，找到京师流动学堂出版社，那也不用怕。
这里有许多文人、学者、看书人往来，流动性可不低，既能避免找麻烦，也能避免有人前来追捧。
晚明的社会比较繁荣，在市民快速崛起，文化打破地主文人垄断的背景下，整个时期体现出交流频繁、思想活跃、言谈百态、创新渐多的趋势。
这种新奇言论，在一些开明文人眼里见怪不怪。
更有些活跃的学派，本身的观点就比《生产论》还要惊人。
王宏宇这样匿名一发，一定会激起千层浪，带动晚明社会中许多人发散思考。
不到5万人口的郧县，就云集了数千人关注自己的文化产业，一天时间内，买书、租书、看书者就有800人之多。
大伙对于探索未知事物很积极啊～
这种心态十分宝贵。
自盛唐以来到近代之前，难有哪个时期像晚明一般，百姓心态这般开放、思想发展如此迅速。
正在看着络绎不绝的百姓参与到文化交流中，今天穿着便装的张名世眼神严肃地走到王宏宇身边，凑近耳朵禀告道:
“那个多次进入山林，发现我们多样发展的文士也来了……”
“哦？这人胆子还挺大？”
王宏宇今天出版新书、各种新老书籍印刷开始售卖、租赁，还可在文化产业各个店内免费看，
这其中书籍专门做了筛选，传统儒家篇目偏少、功名相关的更是只有聊聊十几本。
如果有心找麻烦的话，是能看出问题的。
尤其是新发的书籍
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