是需要递交拜师贴，请引师、保师、代师的。咱们从简一点，不过也不能坏了你们这一行的规矩。引师、保师、代师免了，递个拜师贴吧。”
拜师帖又称门生帖、写字或字据。古代曲艺这一行当由于需要师父传授吃饭的手艺，所以拜师程序很细碎繁琐。因为万一教会徒弟饿死师父，那师父岂不就亏了？
所以拜师贴里通常会涉及授业内容、学艺期限、收入分配方法及应负担的责任，既承认师父的绝对权威，也隐示了师徒之间情同父子的关系。
王庸之所以提出拜师贴，主要还是为了尹夏考虑。一旦将来产生什么利益纠纷，在公众面前说不清。而且林澄青收徒也不能白收，总要有些辛苦费在里面。尹夏将来两到三年内的收入分润给林澄青一些，也是情理之中。
这些事情公然说开不好看，却是可以趁着递交拜师贴的时机规定好。
林澄青何尝不明白王庸意思？不过他本身培养尹夏就没什么私利，纯粹爱才心切。倒没指望收一个“儿徒弟”赚钱养老。
“让尹夏斟杯茶就算了，咱们新时代不讲究这些。我也不图尹夏什么，不会跟尹夏要一分钱的学费跟分成。我今天把话放在这，韩粒可以作证。”林澄青正色道。
林澄青却是表示出了最大诚意。
韩粒也点头，表示愿意为两人作证。
只是王庸依然固执己见，道：“我知道林老师不差钱，但是拜师贴不光是说清楚这点事情的。更重要的是拜师贴就好像是主体社会具有法律意义的合同，有明显的约束力，而且具有多重的文化内涵。因为每一位艺人自己的拜师贴规定了每一位艺人的辈份乃至于名字，字据既是身份的标志象征，又表明了与其他艺人的关系和自己在一个行当中所处的位置。这对尹夏是有好处的，别人知道尹夏是你唯一正式递拜帖收的徒弟，都会看在你面子上对尹夏客气一些。你也不希望自己徒弟受欺负不是？”
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