华夏游客气得牙根都痒痒了。
可惜无济于事，没人能够改变王庸的想法。
无论是王庸孤立无援、一人作战的以前，还是王庸粉丝百万、八方声援的现在。
千叶真昔最先从震惊中回过神来，他黯淡的眼睛里重新露出一抹微光。
“谢谢。”千叶真昔站起身，冲着王庸郑重鞠了一躬。
“不客气。”王庸咧嘴一笑，将题卡递向千叶真昔。
千叶真昔接过，神色复杂的看了一眼终极题目。
论圣。
确实无愧其“终极”的名头，这道题目既有难度又胆大包天。
王庸跟千叶真昔也许是这个时代的佼佼者，但是却远远不到称圣的地步。
这样两个人，竟然要在圣樱山巅，对着千古诸圣品头论足。
没有一定的胆量，是不敢的。
幸好，王庸跟千叶真昔都胆量不小。
两人无视了愣成雕塑的记者们，就跟久违重逢的老友一样，面对面坐在樱亭的石桌前。
论圣的题卡摆在正中央，形成一个简单的分割线，将王庸跟千叶真昔分割成两个对手。
“请！”
“请！”
两人同时伸手，道。
最终还是王庸先开口：“君以老子何如？”
千叶真昔微微思索，随即回答：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！
这是孔子见过老子之后的话语，纵观这世间，再没有比这更贴切的形容。
我曾经去过长江之畔，也曾经有幸乘船沿着江水一路而下，直至入海。长江是老子生前去过最多次的地方，在这里他提出了‘上善若水’的概念，他提出了道就是水，水利万物而不争。
谁都想不到，看上平平常常的一条河，却能孕育出老子这种哲学思想。他教会了后世之人出世，教会了后世人跳出人界看问题，教会了后世人如何用无为解决有为。
如果说东方文化有双核，那么其中之一便是老子。
他在两千年前就直指人心，洞悉了大道。他将人放在了道里，不可说，又说不得，只能用心灵去感悟。
老子，实为圣人之始！”
圣人之始，便是千叶真昔对老子的评价。
从千叶真昔的言论中不难听出，
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