各路神灵，而且公开的把自家的祖先请了回家。有个别人家，还把藏起来的“家堂轴子”挂了起来。
“家堂轴子”是画有宗祠建筑物和历代祖先牌位的巨幅挂图，宽5池，长7尺。简易的用一张厚纸印制而成，比较讲究的则是用白布绘制的。
“家堂轴子”上画着大厅、牌位、院墙和门楼等。“牌位”的安置遵循传统的格局，始祖的位置在最高最显耀的大厅正中的位置。其下各代祖先的牌位，按辈次分列于大厅和配厅内。
从配厅以下到门楼之间的空间，则是一排排备用的空间牌位。以后有了新去世的族人，直接就写在上面。
一般是一门（一支）族人合修一幅“家堂轴子”，大多是上推四世高祖为“立主”（人们称挂“家堂轴子”为立主）之祖先，将其名字填入最高牌位。
凡是同辈的都要填在同一排，按兄弟长次由内向外排列。低一辈分就要下降一排，以此类推。凡是去世三年后的亡人，都要将其名字填写在“家堂轴子”上。
去世不满三年的亡人，不能入“家堂轴子”，只能用黄纸制作一个牌位，供奉在自家的堂屋当门的条几上。
布做的“家堂轴子”，一般是由民间画匠绘制并出售，纸质的则是木板印刷而成。
画“家堂轴子”不说画而说“修”，买“家堂轴子”不说买而说“请”，以示对祖先的尊敬和爱戴。
“请”来“家堂轴子”后，还要请一位毛笔字写得好的人来家填写祖先的名讳，写的时候，其子孙要跪在前面，以示孝敬。
大年三十早起，家里有“主”的人家，就组织本门的族人，带着香烛纸钱等祭祀用品，去自家的林地（坟地），将祖先请回家过年。
在坟前焚烧纸箔，燃放鞭炮，磕头祷告：“请您老人家回家过年。”祖先的坟前挨个祷告完毕，头也不回的一路回到家里。
到家后，就把“家堂轴子”请出来，挂在堂屋当门（堂屋对着门的北墙）。上午“上供”敬过各路神灵后，接着到“主”祭祀。
从“家堂轴子”上，就能看出村里各家的亲近远疏来，也增加了各个家族的凝聚力。
就像韩玉臣家，他们的“家堂轴子”，就挂在他大娘“老骡子”家，他母亲再不乐意，也得带着自家的儿孙，到嫂子家给祖先磕头上香。
悠悠的家里挂了两个“家堂轴子”，一个是姥爷家的，一个是悠悠家的。
自家的“家堂轴子”是悠悠的姥爷自己画的，他老人家在这方
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