、柔韧感统合于一人之身。
一直到所有的动作完成了一个大循环之后，由人才是停下来。然后吃过了早餐，便坐了一会儿。
一坐下来便心中定下，神性十二试被控制着，以不同的强度变化、悬停、归零，掺杂，最终被一个满是三角函数的公式统合在了一起，形成一个极其长且复杂的公式，这其中有何种神奇，由人还不能尽知，但却知道，某一些特定值，一定会有一些特定的意义——这个是可以慢慢尝试的。这就像是一个人手里拿着一大串的钥匙，只是暂时无法将之和一整片房子的门对应起来罢了。但当他走到了一扇门的门口的时候，却很容易从一串钥匙里找到开门的那一把。也可以从特定的一把钥匙那里，找到相应的门。
无外乎去“找”而已！
……
坐过了之后，由人便会出去散步，看着生机勃勃的雪国之春，也开始和自己的一个化身一起，思考、推演……
他本身的思维、意识却远高于化身，思考的质量也超过了化身，当两个由人一起思考的时候，效率一下子就成倍、成倍的提高了。化身和本体不急不躁的相互共享信息，从根基上开始了严密的、逻辑的论证、推导和思考！而这个思考的结果，却是有些颠覆——生产力、生产关系这一人类发展中贯穿始终的理论在由人这里变成了一种衍生的属性。
即：它不是一个集群社会所必须有的，它只是在发展过程中偶然产生的。它对人类这一个族群生存、繁衍的意义有，但却又不是绝对的。
由人从基础开始论证出的要素只有两个，统治和被统治。这是社会性贯穿始终的一个问题，生产力、生产关系也就是包含在内的要素之一。而“自古以来”的统治和被统治，也都是社会中的人思考的问题，并且思考了一代又一代的人，但却没有人能够跳出一治一乱的怪圈！
……
“要统治者负责，要精英负责，特权便是极重要的一个要素。这一个特权包含了荫泽后人这一点，并且这也是最重要的一点。这一点，甚至比给本人一些嘉奖更为重要……”
这一天，想出了一个框架，已经理清了逻辑的由人便和长门、小南、井野分享了自己的观点。
“要知道，人也好，动物也好，成为社会，只是为了更好的生存，更好的生存则是为了后代。繁衍——无论文明与否，这都是生命的主旋律。所以，让社会中的精英能够承担起精英的责任、义务的，便是他们的后代。他们自己享受一些不同旁人的特权，他们的后代
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